人有一卷经，无相亦无名。无人能转读，有我不能听。
如能转读得，入理契无生。非论菩萨道，佛亦不劳成。
诗偈 其一五一。唐代。庞蕴。人有一卷经，无相亦无名。无人能转读，有我不能听。如能转读得，入理契无生。非论菩萨道，佛亦不劳成。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
登西五台。明代。李寄。座外高台鸟外楼，登临白眼看神州。渭城春满人皆绿，太乙云生山欲浮。无地可为百姓哭，此天定要杞人忧。酒楼诗草吾侪事，百首千钟未肯休。
鹤骨笛。元代。贾策。九皋声断楚天秋，玉顶丹砂一夕休。枯朽挽回生死调，凄凉吹尽古今愁。魂归辽海云迷树，曲罢江城月满楼。惆怅主人三弄罢，杳无消息到扬州。
赵松雪竹石。唐代。龚诩。旧宋王孙元学士，草堂心事玉堂身。笔端写出江南意，落日西风为怆神。
送蜕庵先生赴燕市 其二。清代。柳亚子。青衫白发泪痕频，跌宕名场旧酒人。阳羡买田苏玉局，沅湘去国屈灵均。东风已惧嬉春晚，南浦何堪饯别新。此去长途千万里，燕云吴树奈伤神。
三生藏。宋代。释文莹。达者性不晦，练形重入胎。一元真璞在，三指旧山来，流俗见去住，法身无往回。昔经行道院，香拨一星灰。
