观音助远接,势至辅遥迎。宝瓶冠上显,化佛顶前明。
俱游十方刹,持华候九生。愿以慈悲手,提奖共西行。
赞观音势至二菩萨。唐代。释岸。观音助远接,势至辅遥迎。宝瓶冠上显,化佛顶前明。俱游十方刹,持华候九生。愿以慈悲手,提奖共西行。
(606—685)《龙舒增广净土文集》卷五作惟岸。并州(今山西太原)人。唐初净土宗僧人。《宋高僧传》卷一八有传,并录其诗偈1首,《全唐诗续拾》据之收入。...
释岸。(606—685)《龙舒增广净土文集》卷五作惟岸。并州(今山西太原)人。唐初净土宗僧人。《宋高僧传》卷一八有传,并录其诗偈1首,《全唐诗续拾》据之收入。
乔松双鹄图为俞仲和赋。元代。凌云翰。一个长松雨鹤栖,上头不许子规啼。仙翁应在春山裹,丹井云多路更迷。
秋日伍国开有开定国侄过赏五丫兰 其一。明代。李孙宸。开关迎二仲,始觉秋声回。落日丛兰里,奇花故故开。无人涉湘去,有客援琴来。不作留连赏,零霜恐易催。
再用杯字韵 其一。金朝。段成己。绿发潜为白发催,赏心未遂壮心灰。已拌事业因循却,又放风光寂寞回。春意等閒遗病木,晓寒特地妒芳梅。病来止酒人应笑,忍对良辰负此杯。
春兴 其二。明代。伍瑞隆。数椽荫绿野,一径俯寒流。幽况澹于水,高怀虚似舟。佳人芳草佩,仙客紫云裘。吾欲乘风去,相随到十洲。
送杨明府入觐。明代。郑善夫。双阙玄霄上,三山沧海边。云逵望凫舄,明府似神仙。曲报离城调,琴希清庙弦。烦君告天子,百姓尚颠连。