笠泽亭

湘中二首书县斋冰壶。宋代。张埴。湘水平淼淼，鱼意活泼泼。绿杨盖江头，春晚阴正阔。

同黎君选欧嘉可碧瓯亭纳凉分赋二首 其二。明代。何吾驺。徙倚都无累，亭虚午气清。客来话高枕，风入韵弹筝。危坐能添絮，轻歌屡引觥。采莲归未得，五月送秋声。

黄州道中。宋代。崔鶠。莫愁微雨落轻云，十里长亭未垫巾。流水小桥山下路，马头无处不逢春。

不寐。明代。林大钦。中宵思寂寞，苦被秋蛩鸣。星临万户动，月傍九霄清。天地容吾拙，云山此夜情。松筠归卧处，萧瑟养残生。

公安县。宋代。陶弼。门沿大堤入，路趁浅莎行。树短云根拔，山穷地势倾。孤舟难泊岸，远水欲沈城。半夜求津济，烟中荻火明。

获麟解。唐代。韩愈。　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。