卷中秋色似江皋，已觉轩窗走六鳌。笑我气吞云梦泽，更将椽笔起波涛。
长江巨浪图。元代。吾丘衍。卷中秋色似江皋，已觉轩窗走六鳌。笑我气吞云梦泽，更将椽笔起波涛。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
天时人事渐阑残，蓬户萧疏海邑寒。世路亡羊先自息，清琴别鹤更谁弹。
青山有地堪投老，白发无人可遣安。岁晚西湖歌舞歇，暂应容把钓鱼竿。
和于景瞻王瑞之岁暮述怀兼咏梅竹二作因以见彼此之情 其一。明代。张宁。天时人事渐阑残，蓬户萧疏海邑寒。世路亡羊先自息，清琴别鹤更谁弹。青山有地堪投老，白发无人可遣安。岁晚西湖歌舞歇，暂应容把钓鱼竿。
青宫受宝朝贺日次韵 其三。元代。吴当。天乐声中舞序陈，千官花外驻车轮。春宫初试黄麾仗，宝盖珠幡队队新。
张俊墓。明代。陈公懋。湖山有骨葬重泉，惆怅青衣杳莫旋。偏业复成南渡日，中原无复北归年。荒凉古寝颓秋雨，零落残碑湿暝烟。武穆坟头春满树，时时箫鼓庙门前。
里妇哭其溺子闻而有触。清代。郑孝胥。穷母伤儿不欲生，沧波白日隔幽明。一哀出涕真何谓，避取回头忍泪声。
钱唐寒食。宋代。柴随亨。絮花如雪草如茵，寒食清明处处春。惆怅钱塘门外路，今年人哭去年人。
望后一日与客自水乡登湘南月色佳甚翌日用乡。宋代。张栻。一雨五日余，南州三伏凉。唤客近方沼，笑潭引杯长。相将复登楼，月色在屋梁。念我怀百忧，忽忽发变苍。及此少自舒，觞咏未可忘。孤光凛下照，景妙无留藏。沙边数白鹭，欲下仍翔徉。群动亦自得，如我四体康。平生子游子，虚白生吉祥。官舍并楼居，登临筋力强。未可效王粲，居然思故乡。
