骑驴入石璧,我闻古仙人。洞天秘云烟,道隐孰与亲。
羽士玉清侣,浪迹寄隐沦。鍊真□阳山,采秀葛水滨。
乘兴忆遐趣,飘然问飙轮。西风满空山,桂子玉露新。
□□□有地,天香散衣巾。折桂勿久品,桃花易千春。
送陆静复游张公石室。元代。吾丘衍。骑驴入石璧,我闻古仙人。洞天秘云烟,道隐孰与亲。羽士玉清侣,浪迹寄隐沦。鍊真□阳山,采秀葛水滨。乘兴忆遐趣,飘然问飙轮。西风满空山,桂子玉露新。□□□有地,天香散衣巾。折桂勿久品,桃花易千春。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
观芙蓉有感。宋代。岳珂。芙蓉城边观芙蓉,开时淡白荐深红。新晴著人过於酒,聊与老面回春风。少年白面岂长好,花落花开不知老。老来会有少年时,对酒不饮将何为。
长流水二首 其二。清代。颜检。暂息轮蹄处,边村落日斜。檐前栖怖鸽,树外听归鸦。绕屋垂溪柳,当春放野花。此间有佳境,原不异中华。
见二十弟倡和花字漫兴五首。宋代。黄庭坚。池面白鱼吹落絮,□□□□退枯花。无因光禄赐官酒,且学潞公灌蜀茶。
追和叔祖自述韵。宋代。胡震雷。霅川疑狱独承当,敬远炎炎即馆凉。帝子几曾谋不道,相臣自弗肯包荒。李猫初劾犹全命,梁犬重评竟断肠。甘死如饴行素志,岂知流入杀青香。
北峨驿道中口占四首 其二。明代。湛若水。南极行尽头,南望尚泱漭。不游八极外,焉识天地广。