秦源春梦阳台晚，风散惊红作秋苑。闲阴碧树摇暖云，茸苔罗水香氛氲。
蝶飞不湿烟绵路，吴娥怨涩鸾阶步。参差海羽双燕来，依微石舞潇湘回。
桃花雨乐府一章寄翼之。元代。吾丘衍。秦源春梦阳台晚，风散惊红作秋苑。闲阴碧树摇暖云，茸苔罗水香氛氲。蝶飞不湿烟绵路，吴娥怨涩鸾阶步。参差海羽双燕来，依微石舞潇湘回。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
寻幽宿隐者居。宋代。释文珦。先生巢许流，远志在箕颍。由来天机深，遂使尘事屏。云霾山径长，草没柴门静。相逢冬日暮，共语寒夜永。照暝然枯松，漱泉{左襫去衤右斗}暗井。虎啸谷风生，猿啼霜月冷。潺湲瀑泉声，寒乱高杉影。藐焉豁尘襟，颇若异人境。明朝还别君，寻幽过他岭。他日拟重来。同采春山茗。
养鱼池。元代。李延兴。涵空一镜碧，日晚出纤鳞。挟雨隔苍海，冲波碎绿蘋。沔南誇丙穴，周什荐嘉宾。白首清江曲，谁怜独钓人。
僧房夜坐。宋代。郑思肖。说到死生处，令人羡出家。法身终不坏，浊世自无涯。梵夹金销字，经帘綵散花。拥炉待月上，溶雪煮春芽。
答豆卢居士春夜游东园见怀。唐代。皎然。春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。
