春日过瀛海公第有感

水调歌头 庆翰长生朝。元代。胡祗遹。千古大名下，五福几人全。相如妙龄词赋，一降冠群贤。姓字家传户说，丰表芒寒色正，星日丽青天。朱服赤墀里，绿发玉堂仙。忽西风，吹梦破，海成田。冥冥造物，云龙风虎又夤缘。两代斯文盟主，百载中朝元老，雅望更谁先。好藉金莲烛，寿酒要如川。

骑立山祷雨诗二首 其二。宋代。赵鼎臣。乞雨甘重茧，瞻天剧戴盆。无才修政事，有腼傍祠门。马足盘山肋，泉声漱石根。云霓如响答，蘋藻愿星奔。

深恩。清代。孙原湘。手缄瑶札报知音，昨夜云窝昨夜衾。蝶梦正酣香万顷，鸡声偏断刻千金。花缘露重翻含泪，烛为风流尽吐心。自把深恩酬至爱，如何转说受恩深。

耕乐为张处士赋。元代。乃贤。江东有一士，耕穫在南山。天明荷锄出，日暮唱歌还。酌酒麦陇上，挂巾桑树间。卒岁有馀乐，岂知行路难。

代牡丹酬答。宋代。田锡。舒元舆是赋家流，我有余妍不尽收。今日谢君贻好句，恨无双佩略相酬。神仙见谪情虽薄，风雨相轻恨未休。为报悦人须以礼，不同苏小而惭羞。

书巢记。宋代。陆游。　　陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶？”　　陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。