过吴门访沈野范汭携酒至因赋

大雪有怀北中亲友。元代。黄玠。南州三日雪，堕地为坚冰。念我骨肉亲，束书向幽并。马寒车折轴，岁晚不得宁。仰观浮云驰，缅焉寄深情。

信之和余酬贾非熊三字韵见寄因再赓元韵以复之 其四。元代。耶律楚材。旧隐翳闾白霫南，故山佳处好停骖。贪嗔痴者元无一，诗酒琴之乐有三。菱芡香中横短艇，松筠声里称危庵。有人问道来相访，一碗清茶不放参。

禅定指迷歌。宋代。张伯端。如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛湛常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不道全在见性。性於见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。空中杳无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚乃如空，岂有得失能所。但将万法遣除，遣令净尽无馀。豁然圆明自现，便与诸佛无殊。色身为我桎梏，且恁和光混俗。举动一切无心，争甚是非荣辱。生身只是寄居，逆旅主号毗卢。毗卢不来不去，乃知生灭无馀。或问毗卢何似，只为有相不是。眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣，同则一风都摄。若要认得摩尼，莫道得法方知。有病用他药疗，病差药更何施。心迷须假法照，心悟法更不要。又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。本为心法皆妄，故令难尽诸相。诸相离了何如，是名至真无上。若欲庄严佛土，平等行慈救苦。菩提本愿虽深，切莫相中有取。此为福慧双圆，当来授记居先。断常纤尘有染，却於诸佛无缘。翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。只为贪著情多，常生胎卵化湿。学道须教猛烈，无情心刚似铁。直饶父母妻儿，又与他人何别。常守一颗圆光，不见可欲思量。万法一时无著，说甚地狱天堂。然后我命在我，空中无升无堕。出没诸佛土中，不离菩提本坐。观音三十二应，我当亦从中证。化现不可思议，尽出逍遥之性。我是无心禅客，凡事不会拣择。昔时一个黑牛，今日浑身总白。有时自歌自笑，傍人道我神少。争知被褐之形，内怀无价之宝。更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。此法唯佛能知，凡愚岂解相表。兼有修禅上人，只学闹口合唇。夸我问答敏急，却元不识主人。盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，得根枝叶自茂，无根枝叶难存。便逞已握灵珠，转於人我难除。与我灵源妙觉，远隔千里之殊。此辈可伤可笑，空说积年学道。心高不肯问人，枉使一生虚老。乃是愚迷钝根，邪见业重为因。若向此生不悟，后世争免沉沦。

赐麦饼宴恭纪二首 其二。明代。何吾驺。养贤原取及元元，况藉吾民著普存。万粒田间咸主德，一圆天上饱君恩。张筵并得倾维斗，宣食无烦问市垣。拟向归途歌鼓腹，四郊犹恐叹壶飧。

堠。宋代。李道。过客烦瞻视，当途独有名。几人行大道，用尔算前程。土石仪形久，山河里数明。从兹知正路，捷径谩纵横。

临江仙。清代。樊增祥。玉柄霜缨麈尾，泥金云篆书签。飞琼居处在花南。娟娟静女，合署秀才衔。卐字鸳鸯锦带，连珠孔雀罗衫。莲花碧玉道人簪。晚妆拜月，重对水精奁。