伊谁白云庵?矫矫北山麓。天书发光怪,五色烂幽谷。
梅月照溪水,霜雪见乔木。窗虚自生白,初起待朝旭。
慨彼庵中人,奇姿美如玉。学道存初心,忘情淡无欲。
文章发天籁,气节动坤轴。亲承紫皇诏,来往监玉局。
一卷黄庭经,暇日应烂熟。
通太傅院使存初弓麓庵,善书能诗。清代。刘鹗。伊谁白云庵?矫矫北山麓。天书发光怪,五色烂幽谷。梅月照溪水,霜雪见乔木。窗虚自生白,初起待朝旭。慨彼庵中人,奇姿美如玉。学道存初心,忘情淡无欲。文章发天籁,气节动坤轴。亲承紫皇诏,来往监玉局。一卷黄庭经,暇日应烂熟。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。...
刘鹗。刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
答杜挚诗。魏晋。毌丘俭。凤鸟翔京邑,哀鸣有所思。才为圣世出,德音何不怡。八子未际遇,今者遭明时。胡康出垄亩,杨伟无根基。飞腾冲云天,奋迅协光熙。骏骥骨法异,伯乐观知之。但当养羽翮,鸿举必有期。体无纤微疾,安用问良医。联翩轻栖集,还为燕雀嗤。韩众药虽良,恐便不能治。悠悠千里情,薄言答嘉诗。信心感诸中,中实不在辞。
题栖贤寺三峡桥。宋代。杨万里。栖贤与楞伽,初本共一山。古潭宅神龙,睡醒厌久跧。是夕起雷雨,震得天地翻。此山拆为两,一溪断中间。下窥黑无地,上攀青到天。从此两禅寺,路绝不往还。祖师见之笑,弹指降神奸。问天借横蜺,搭渡溪两边。倒倾千崖雪,飞下一玉渊。余怒尚雷吼,声拔诸峰根。我来不能去,轻生倚危栏。忽然心为动,毛骨森以寒。上人指断岸,犹带初拆痕。
箕山落照。唐代。王翰。行尽箕山第几重,乱峰高下夕阳红。泥涂轩冕夔龙上,土木形骸鹿豕中。洗耳溪头馀晚濑,弃瓢岩畔有寒松。自从避让归何处,一入霞烟更不逢。
和徐子贤西行留别。金朝。李俊民。便从倾盖话诗情,风雨端能落笔惊。金马谩誇三学士,碧油曾见一书生。竹溪花圃留连醉,水郭烟村取次行。自恨年来怀抱恶,与君相别但吞声。