义理推明易,君臣庆会难。乾坤归历数,社稷重丘山。
天意舒晴霁,人心溢喜欢。客愁浑为解,驴背永歌还。
十月十四日,崇天门听诏,有喜二首 其二。清代。刘鹗。义理推明易,君臣庆会难。乾坤归历数,社稷重丘山。天意舒晴霁,人心溢喜欢。客愁浑为解,驴背永歌还。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。...
刘鹗。刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
蔡州叶翰林寄示近诗次韵八首 其三。宋代。程俱。危心如危弦,未断先凛凛。风庭忽知秋,中夜不安枕。力行无远涂,积缕成重锦。男儿未盖棺,雅志安得寝。荣衰非所念,身世固已审。亦复羡久生,聊为老篯饮。
喜贺拔先辈衡阳除正字。唐代。周朴。黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍,香从芸阁著衣衫。寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。
泊舟临平二首。宋代。杨万里。前窗向市下却帘,後窗临水开却门。岸头杨柳报春动,溪底云天随浪翻。隔溪数间黄草屋,绕屋千竿翠琼竹。三老鸣钲檥柂楼,今宵又向临平宿。
王十二兄与畏之员外相访见招小饮…以悼亡日近不去因寄。唐代。李商隐。谢傅门庭旧末行,今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地,欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯,左家娇女岂能忘。秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长。
浮丘八景 其五 留舄亭。宋代。陈大猷。缥缈仙真去不还,犹馀玉舄在人间。餐霞知有长生诀,目断蓬莱第一山。