鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?\"遂依而截之。
截竿入城。近现代。邯郸淳 撰。 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?\"遂依而截之。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
者:代词。可以译为“的人”
初:开始时,文中表示第一次
入:进去;进入
执:握,持,拿
亦:也,仍然
俄:一会儿,不久
至:来到这里
吾:我
矣:了,承接
遂:于是,就
计:计谋,办法
而:连词,表承接,然后
老父(fǔ):古时对年长的男人的尊称
圣人:最完善、最有学识的人
何:疑问代词,怎么,为什么
中截:从中间截断。“中”在这里作“截”的状语,裁断
之:代词。此处代长竿
但:只,仅,但是
以:用
“执长竿入城门者”鲁人,做事不会思考,死板的循规蹈矩,不知变通。自作聪明的人常常是愚蠢的,决不能做自作聪明、好为人师的人。另外,虚心求教的人同样也应积极动脑筋,绝不能盲目地顺从别人的意见。
送李仲和之泉南其子官所。宋代。李弥逊。吾宗达士人所嗤,官居自视如鸡棲。十年借屋作僧梦,鱼鼓声中长抱饥。撑肠但有黄卷语,壘磈尽发胸中奇。一朝起就彩衣养,喜气已觉生须眉。陈龙官清酷似父,五斗未足供朝糜。芝兰正喜在阶砌,诗礼自可如庭闱。愿言早试餐玉法,富贵似与长年期。我今衰白心更老,结习尚馀伤别离。董风南浦欲分手,菡萏未折凌波姿。经须痛饮破愁本,酒盏旋折长荷丝。
寄郑助教兼似胄监诸友。明代。王恭。斗酒东城送别时,马前杨柳绿烟丝。桥门到日闻莺早,乡信逢秋寄雁迟。璧水独寻麟凤去,故人谁与薜萝期。为言六馆诸才俊,好向春风折桂枝。
题周山人所居。明代。张羽。门掩千山里,春风乱碧苔。幽人爱此径,樵子少曾来。竹笋清心馔,松花养性杯。为君淹俗驾,累日共徘徊。
将至酇城和德麟韵。宋代。李廌。绿胜章台杨柳街,青罗斗帐净无埃。五株何用诗频说,安得韩公到此来。
谢万曰忠并询之 其一。明代。王世贞。髡尽垂杨千万枝,又教冰雪拥皴皮。不知生意犹存否,惭愧东风特地吹。
登福先寺上方然公禅室。唐代。蔡希寂。名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。禅房最高顶,静者殊闲安。疏雨向空城,数峰帘外盘。午钟振衣坐,招我同一餐。真味杂饴露,众香唯茝兰。晚来恣偃俯,茶果仍留欢。