无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。
却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。
大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。
奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。
少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
杂句 其六。唐代。庞蕴。无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
和毛越见寄黄茆山道中绝句。元代。危素。十里黄茆路，几株寒食花。云从山崦没，日向石林斜。
题竹送周蒙南归 其一。明代。杨士奇。为爱周园好竹枝，莫因风雨恨低垂。岁寒但保冰霜操，会有凌霄拂汉时。
舟中杂兴三首 其三。元代。许谦。岚烟紫崔嵬，波月光滉瀁。星宿悬虚篷，云雨暗逸桨。震泽商气深，雄风驾涛浪。白鸥与苍雁，来往同簸荡。吴潮海门阔，飞雪喷秋响。重重越山迎，汩汩溪流上。舟行历旬日，佳景阅万状。孤征抱结思，所感重悽怆。安得同心人，咏歌共清赏。
秋夜对月。宋代。王之道。青廓经新雨，扶疏桂影秋。夜凉山色静，风细水光浮。坐久因忘寐，诗成得散愁。愿言乘此兴，同赋庾公楼。
踏莎行 咏怀。清代。吴琪。不愿为莺，何须似燕。也休派作鸳鸯伴。空山松雪半生宜，蒲团梦影随云便。鹤舞闲庭，香飞画卷。楞严读罢桐阴转。莲冠未解道人妆，羽衣新样梨花片。
