无事失却心,走向门前觅。借问旧知识,寂绝无踪迹。
却归堂上审思看,改却众生称心安。不能出外求知识,自向家中入涅槃。
大丈夫,昔日有,今日无,家计破除尽,赎得一群奴。
奴婢有六人,一人有六口。六六三十六,常随我前后。
我亦不拘伊,伊亦不敢走。若道菩提难,菩提亦不难。
少欲知足毛头宽,远离财色神自安。分明了见三涂苦,世上名闻不相关。
杂句 其六。唐代。庞蕴。无事失却心,走向门前觅。借问旧知识,寂绝无踪迹。却归堂上审思看,改却众生称心安。不能出外求知识,自向家中入涅槃。大丈夫,昔日有,今日无,家计破除尽,赎得一群奴。奴婢有六人,一人有六口。六六三十六,常随我前后。我亦不拘伊,伊亦不敢走。若道菩提难,菩提亦不难。少欲知足毛头宽,远离财色神自安。分明了见三涂苦,世上名闻不相关。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
上妙高台。明代。郑善夫。云海冥冥望不回,鲸波东蹴巨灵开。中天楼阁虚无里,南国风烟江汉来。世短动经多事日,愁长况上望京台。白门金鼓维扬卒,落日空传黄竹哀。
手植桧。宋代。孔舜亮。圣人嘉异种,移对诵弦堂。双本无今古,千年任雪霜。右旋符地顺,在纽象乾纲。影覆诗书府,根盘礼义乡。盛同文不朽,高与道相当。洙泗滋荣茂,龟蒙借郁苍。毓灵全木帝,钟秀极勾芒。气爽群居席,烟凝数仞墙。阴连槐市绿,子落杏坛香。布露周千尺,腾凌上百常。傍欺泮林小,远笑峄桐黄。屹若擎天柱,森如出日桑。风中雕虎啸,云际老龙骧。直欲惊魑魅,端疑待凤凰。鳞差阙巩甲,干错羽林枪。大节忠臣概,坚心志土方。鲁宫侵不得,秦火纵何伤。宣子休夸树,姬人漫爱堂。松卑虚视爵,花贱柱封王。谁念真儒迹,何当议宠章。
示子遹。宋代。陆游。敢恨吾生後圣贤,六经虽缺尚成编。本来尧舜身亲见,孰谓丘轲道不传?妙理岂求逢掖外,淳风宁在结绳前。此身未死还堪勉,更伴吾儿学数年。
答罗太学。明代。卢龙云。海月当空岛雾消,片心难忘故山樵。远书漫劝加餐食,高咏堪凭慰寂寥。云树岭边思共渺,露茎天外望俱遥。已闻历国骅骝去,喜见轻蹄逐电骄。