遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
驿使：古代递送官府文书的人。
陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
参考资料：
1、刘光耀．历代诗词名篇译注评．北京：作家出版社，2005年10月：103-104
2、景宏业．学子必背·诗：山西人民出版社，2004年：58
3、蒋心海．诗词大王：国际文化出版社，1998年：2-3
这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范哗，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕，于是写下这首诗。
参考资料：
1、辛志贤．汉魏南北朝诗选注：北京出版社，1981年：369-370
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅，想象是多么丰富。“一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
陆凯。陆凯（？―约504年），字智君，陆俟之孙，北魏代（今张家口涿鹿县山涧口村）人，鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。
和李提干携诗相访。宋代。王炎。古来论人物，西蜀名士多。李侯有酝藉，自爱如随和。不肯扣朱门，漫刺独我过。笔端金石鸣，音节如九歌。小拂榻上尘，挥麈倾悬河。岁月易晼晼，功名忌蹉跎。西风向摇落，如此羁旅何。倦游且西还，万里行江沱。士诚有所挟，光彩终不磨。翰墨更著鞭，渊云可同科。
都堂试贡士日庆春雪。唐代。李损之。春雪昼悠扬，飘飞试士场。缀毫疑起草，沾字共成章。匝地如铺练，凝阶似截肪。鹅毛萦树合，柳絮带风狂。息疫方殊庆，丰年已报祥。应知郢上曲，高唱出东堂。
蔡子因前韵留别再答二首 其二。宋代。叶梦得。已议营屯列上留，稍欣群盗障横流。三时旧业终应在，万里长征亦少休。和策但令均挟纩，壮图何用辄焚舟。东都自是兴王地，虎踞宁须问石头。
山耸牛头来北极，水分雁爪向西倾。曾无障碍云填道，每有光辉月满城。
十万貔貅归号令，三千熊虎佐威声。何如携取谢安妓，笑拍阑干岸帻轻。
病中辱周彦明吴彦冲下顾荒寂长篇短句间见层出懒拙不即奉答姑述唐律十解以谢 其九。明代。唐桂芳。山耸牛头来北极，水分雁爪向西倾。曾无障碍云填道，每有光辉月满城。十万貔貅归号令，三千熊虎佐威声。何如携取谢安妓，笑拍阑干岸帻轻。
