天公只解作丰年。不相冶游天。小队春旗不动,行庖晚突无烟。
吟须捻断,寒炉拨尽,雁自天边。唤起主人失笑,寒灰依旧重然。
朝中措(和刘左史光祖人日游南山追和去春词韵)。宋代。魏了翁。天公只解作丰年。不相冶游天。小队春旗不动,行庖晚突无烟。吟须捻断,寒炉拨尽,雁自天边。唤起主人失笑,寒灰依旧重然。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
尤美轩。宋代。汪应辰。巉然绝壑临招担,爷视疑欲干晴霓。林恋献状还左右,烟云变相随高低。少日登高不惮远,喘汗赪颜如夏畦。却凭轩槛认行处,一览不待穷攀跻。爱山愿作此轩客,饥火驱出仍东西。青衫乌帽犯尘土,梦想春绿浮凫鹥。归寻稍刻剑已往,扁榜仅能存旧题。道人知我若有失,更附山房拂栱梯。方欣胜观还昔时,忽讶语来磻溪。茫茫六合有安宅,恍悟十年行路迷。甘与山僧为逆旅,自使妇姑相勃豀。暗明通壅翻还汝,无所还者吾其栖。
送刘参议赴广东。明代。杨士奇。二十馀年联近侍,挥毫常在凤凰池。每怜分署疏欢聚,况及逢春又别离。满地绿阴榕树合,绕檐红颗荔枝垂。时平画省多公暇,预想清吟续隐之。
雪后。宋代。宋伯仁。暖地难为雪,春天易得晴。落梅狂客意,啼鸟故园声。秋乐从他事,湖山寄此生。愿将身与世,浑似柳梢轻。
云庄十石辞 其九 隐屏。明代。邵宝。晨彗兮墓前,夕次兮墓左。有石兮如屏,栖栖兮隐我。