祝公不作语啾啾,陛下凭公释顾忧。往误叵堪成铁错,后图犹可保金瓯。
饮江共喜无胡马,屯渭悬知有木牛。虎也肤公康是似,愿歌江汉美宗周。
安总领生日 其二。宋代。魏了翁。祝公不作语啾啾,陛下凭公释顾忧。往误叵堪成铁错,后图犹可保金瓯。饮江共喜无胡马,屯渭悬知有木牛。虎也肤公康是似,愿歌江汉美宗周。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
观兰室禅老山阴道中之作次韵二首 其一。元代。梁寅。吴山尽处越山多,尚想经行野景和。朝旭射岩晴卧鹿,春泉落沼响惊鹅。山人看竹敲门入,溪女如花荡桨过。千里东游何日再,镜湖明月醉中歌。
次韵米元章斋居即事。宋代。秦观。庭木只株茂,盆池一掬悭。支颐鱼出乐,入眦鸟知还。老境行将及,仙书读未闲。因君歌凤过,通昔梦归山。
忧旱谣。清代。陈学洙。去年夏雨,淫淫不息。今年无雨,赤日如炙。日如炙,旦至晡。土既裂,苗皆枯。去年食米,今年食麦。麦贱米贵,五斗换石。食麦犹可,无麦则那。东田西田戽水归,筋酸骨痛腹更饥。天不雨,田无水。禾不生。侬亦死。
晚过君采次韵。明代。何景明。朔云卧对寒城菊,燕月留沽晚市醪。向客蘼芜南国远,背人鸿雁北风高。杜陵愁极惟双泪,潘岳情多已二毛。同病相怜不同去,莫将江海问西曹。
长沙陪裴大夫登北楼。唐代。李群玉。岩嶂随高步,琴尊奉胜游。金风吹绿簟,湘水入朱楼。朗抱云开月,高情鹤见秋。登临多暇日,非为赋消忧。
送李才元待制二首 其一。宋代。冯山。直道崎岖出禁林,江湖长有爱君心。五年汉法更张际,千里潼江惠泽深。天下鹓鸿方得侣,道傍桃李正垂阴。邦人不用留行色,满旆薰风入舜琴。