士非耕钓者，而从蓑笠翁。
人生贵适志，莘渭亦时中。
和靖州判官陈子从山水图十韵·星湾晚酌。宋代。魏了翁。士非耕钓者，而从蓑笠翁。人生贵适志，莘渭亦时中。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
送范吉太守。明代。杨守阯。宣城太守出风尘，尽道玄晖有后身。紫禁莺花闻奏语，黄童竹马待回轮。相逢尽话沧洲趣，乐事犹怀泗水春。重念河汾六经在，薛收曾是受诗人。
观建安七子诗。宋代。胡宏。作文发妙理，经国厉远图。游目建安中，才子足欢娱。王刘与应阮，精神可交输。西南落汉日，扬益奋两隅。山河裂地轴，星象分天衢。八师遇有姚，万世垂楷模。一元均大化，五服拥皇都。悠悠彼七子，流光失其孚。飞觞宴婉娈，鼓瑟吹笙竽。主人敬爱客，徒尔相扬揄。魏祚竟不长，诒谋止斯须。逡巡数十年，刘石横八区。所以汉高帝，慢骂轻文儒。
重别周尚书诗二首 其二。南北朝。庾信。河桥两岸绝，横歧数路分。山川遥不见，怀袖远相闻。
李花二首。唐代。韩愈。平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，斥去不御惭其花。当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。
