夬终伏剥果,畜极逢天衢。
否泰反其类,艮止与动俱。
此道固晓然,人情不同趋。
两目自安障,狂童为子都。
羁金络明月,骐骥旆疲驽。
静观若有得,知非降才殊。
但伤此道违,独行尝寡徒。
解后知我者,聊足以自娱。
次韵庐陵刘时见怀。宋代。魏了翁。夬终伏剥果,畜极逢天衢。否泰反其类,艮止与动俱。此道固晓然,人情不同趋。两目自安障,狂童为子都。羁金络明月,骐骥旆疲驽。静观若有得,知非降才殊。但伤此道违,独行尝寡徒。解后知我者,聊足以自娱。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送友人起服北上。明代。解缙。结发相与友,不异雷与陈。风波荡萍梗,所历为参辰。君行初向河南时,轻裘快马悬明珠。光辉五色照行路,悔不相从同曳裾。遥闻鸿雁声嘹喨,冀得云中尺素书。素书宛见陈重面,我亦扬舲别乡县。京华为客忽相逢,雕盘绮食谐欢宴。岂知宴集乐未终,风惊木落亲庭空。讣音一纸泪成血,擗踊袒括何匆匆。我苦辞亲思显扬,只言得禄荣高堂。潘舆娱侍志所望,墓木己拱情可伤。祭之列鼎陈簠簋,不似生前欢菽水。更有暌离行役时,去住存殁无能知。君今得遇升平日,忠孝兼全两无失。三年再上青云路,万口称扬声籍籍。脱却麻衣换锦衣,千军骏马如翚飞。但看苍苍佩印绶,与君同向江西归。
九日。宋代。周紫芝。九日清尊强挽秋,满庭风雨复谁游。俗人言下无三语,此老胸中有九流。白发不妨欺短帽,黄花应解笑痴愁。客情老去何曾好,双鲤书来几日收。
送陆秀才归觐省。唐代。戎昱。武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。啼莺徒寂寂,征马已駸駸。堤上千年柳,条条挂我心。
婺州州宅极目亭。宋代。陆游。尚书曳履上星辰,小为东阳作主人。朱阁凌空云缥缈,青山绕郭玉嶙峋。似闻旋教新歌舞,且慰重临旧吏民。莫倚阑干西北角,即今河洛尚胡尘。