勤似忉忉谦揭揭,谨疑{左足右齿}{左足右齿}信悾悾。
佩韦董子柔成缓,专瑟梁丘和近同。
义利只差丝杪忽,功夫端验始衷终。
六箴须把公忠贯,公处还归一字忠。
题成都宪江公廉勤谨忠信和缓八箴。宋代。魏了翁。勤似忉忉谦揭揭,谨疑{左足右齿}{左足右齿}信悾悾。佩韦董子柔成缓,专瑟梁丘和近同。义利只差丝杪忽,功夫端验始衷终。六箴须把公忠贯,公处还归一字忠。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送俞振宗南游。明代。吴宽。手扶藜杖出南园,不向妻孥告一言。白发被肩过浙水,青山回首隔吴门。平芜客路何时尽,乔木人家几处存。此去越中怜岁暮,绨袍应见故人恩。
拟古 其二。宋代。陈普。瑶池出甘泉,玉台荫梧桐。凤巢梧桐上,下浴甘泉中。美人室其左,荷衣裳芙蓉。素手把青枝,嘻嘻笑春风。性情如赤子,声气似黄钟。明珠媚深渊,鱼鳖游冲融。世事多参商,忧乐苦不同。荣枯与丑好,相待如駏蛩。深怀惕霜露,夙心常省躬。
蕃近有干字韵属教授兄而知县尉曹皆尝用是韵。宋代。赵蕃。回首江南千南山,渺如霄汉邈难干。至前不见梅花朵,客里何由老病宽。往日簿书如束湿,新来诗卷喜频看。我衰才尽浑无奈,倚赖诸君为发端。
旭庄四丈公事往汉口有诗留别 其二。清代。林旭。晴川虚阁记峥嵘,未忘将军醉客情。略述前游发长叹,应知芳草绕阶生。
大垂手。南北朝。吴均。垂手忽迢迢,飞燕掌中娇。罗衫恣风引,轻带任情摇。讵心长沙地,促舞不回腰。
二十七日复有旨除帅江西一旬之间两奉除音再。宋代。岳珂。披腹忱词久未呈,浃旬两诏下宸京。老臣何路通忱悃,圣主无私烛物情。鹤陇未渝耕陇志,牛衣空换锦衣荣。九重自是真知己,莫惜捐糜负此生。