十日花期九日斋，相园红锦烂成堆，
不将小雨轻阴驻，刚把和风暖日催。
诗笔都随许昌去，春光不待牧之来。
要知荣悴适然耳，明日荼醾开。
李参政约客访西郊海棠予以斋禁不与。宋代。魏了翁。十日花期九日斋，相园红锦烂成堆，不将小雨轻阴驻，刚把和风暖日催。诗笔都随许昌去，春光不待牧之来。要知荣悴适然耳，明日荼醾开。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
再和前韵 其一。宋代。彭汝砺。天上参差殿阁开，孤城纵望兴悠哉。江湖凫鹤多如雪，总拟将迎杖锡来。
希颜子林琚廷振挽诗 其二。明代。倪谦。志希颜氏子，天不假之年。徒抱为邦器，曾无买椁钱。卿云嗟易散，白璧恨难全。庆遗贤孙子，儒风百代传。
金山寺吉公房小酌。明代。沈周。尝惜忙未到，到来方悟闲。过江如隔世，入寺不知山。风气薄诗骨，夕阳浮醉颜。古人夸一宿，三宿我才还。
六月六日大风雨纪异。明代。伍瑞隆。大风起东北，吹雨太萧萧。故老传遗事，生平见此宵。群灵纷震荡，万室信飘飖。此事惊心甚，谁当慰寂寥。
邦宪死（朱氏而侠。）。明代。徐渭。远从黄浦白波边，泪尽枯鱼黑索前。共许相逢还几度，讵知此别即千年。白杨树下多风起，广柳车中少客眠。见说吴门塘上曲，才歌高士即潸然。
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵 其八。宋代。陆游。扁舟东下峡，日月去若飞。当时笔砚旧，久已晨星稀。俊逸如伯浑，简诣如知几。天高鬼神恶，回首万事非。我欲溯黄牛，买屋居青衣。九原不可作，哀哉谁与归。
