我本三生人,寄身软红士。
方困京华老,谁识新丰旅。
稠中有章生,道周忽会雇。
谓余有奇骨,往往么告语。
许予两无心,解后适相遇。
闻余趋集英,一声耸臚句。
自谓吾术神,诵言诧俦侣。
我无百金装,生无箕帚女。
沘毫赋此诗,为生邮梁楚。
赠章相士。宋代。魏了翁。我本三生人,寄身软红士。方困京华老,谁识新丰旅。稠中有章生,道周忽会雇。谓余有奇骨,往往么告语。许予两无心,解后适相遇。闻余趋集英,一声耸臚句。自谓吾术神,诵言诧俦侣。我无百金装,生无箕帚女。沘毫赋此诗,为生邮梁楚。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
閒居。明代。尹守衡。庐结烟霞外,清幽景不凡。神工辟丘壑,天籁响松杉。扫径花沾屐,凭栏月满衫。行藏今已定,何必问巫咸。
杂咏四首 其一。明代。龚敩。看山随意出城东,归路行吟思不穷。微月满桥烟浸水,朔风吹起暮天鸿。
裴六书堂。宋代。释永颐。数峰相对夕阴遮,新占书堂旧竹斜。地冷石阶秋菊小,一丛开得两三花。
和西斋。宋代。张耒。山色供开镜,溪光照掩扉。暗虫先夜响,萎叶近秋飞。灌垄晴蔬出,开笼暮鹤归。鸣琴坐朗月,轻露点秋衣。
扶南曲 其五。明代。杨慎。淇上轻盈侣,巫阳缥缈仙。晚归因斗草,春困为秋千。罗帐含双笑,灯昏尚未眠。
秋日偕富甥介伟游龙门桥归汎江口看山。清代。戴亨。西门之外龙门桥,森森万竹参天高。扁舟欹侧入荻浦,秋云黯淡横江皋。连峰隔岸势奔走,巨舸争渡声嗷嘈。乘醉披襟一鼓棹,诗成吟啸轻波涛。