毕逋枝上晓光和，日日庭闱盼树柯。
风送骊歌惊短梦，云拖鸠雨湿长坡。
母心念子无时足，王事催人不奈何。
但祝爱身崇令德，长教此意得天多。
别东叔西叔二兄于遂宁门外。宋代。魏了翁。毕逋枝上晓光和，日日庭闱盼树柯。风送骊歌惊短梦，云拖鸠雨湿长坡。母心念子无时足，王事催人不奈何。但祝爱身崇令德，长教此意得天多。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
刁斗篇。明代。王世贞。匈奴铁骑动妖氛，大汉金城上属云。始隶西宫程卫尉，还从骠骑霍将军。将军令严鼓声急，辕门夜寒刁斗发。淅沥频敲万古霜，凄清坐转三更月。剥剥啄啄如有情，丁丁鍧鍧咽复鸣。初疑玉漏传筹响，忽忆银砧捣练声。六边健儿好身手，中夜闻之气盈肘。匹马横度祁连道，弯弓射得单于首。绝塞唯言奏凯歌，中原不复听刁斗。城南少妇郁金香，织却流黄不下堂。愿得凭风试吹去，要知此声能断肠。
句曲赠清玄道士陈玉泉朝京还山复拜广陵观。元代。萨都剌。清玄道士骑黄鹤，曾向春班趁早朝。香动螭头云气暗，路回龙尾佩声遥。还山去采泉中玉，洗耳终亡树上瓢。闻说淮南招桂隐，渡江明月听吹箫。
僧伽歌。唐代。李白。真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。
夏日园居柬履吉。明代。徐熥。山静晚凉初，僧寮寂不如。碍云嫌竹密，受月爱藤疏。茶熟焚香饮，诗成洗砚书。惟君知此况，愿数过吾庐。
兵马曹季良宅夜集。唐代。皎然。清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。
