家住峨山趾。暑风轻、双泉漱玉，五坡攒翠。坡上主人归无计。梦泛沧波清泚。曾拜奏、前旒十二。愿上皇华将亲去，及翁儿、未老相扶曳。乘款段，过闾里。玺书未报人相谓。倚西风、胡尘涨野，隐忧如猬。就似东门贤父子，祗恐荣亲犹未。待洗尽、岷峨憔悴。便把手中长杓柄，为八荒，更作无边施。却上表，乞归侍。
贺新郎·家住峨山趾。宋代。魏了翁。家住峨山趾。暑风轻、双泉漱玉，五坡攒翠。坡上主人归无计。梦泛沧波清泚。曾拜奏、前旒十二。愿上皇华将亲去，及翁儿、未老相扶曳。乘款段，过闾里。玺书未报人相谓。倚西风、胡尘涨野，隐忧如猬。就似东门贤父子，祗恐荣亲犹未。待洗尽、岷峨憔悴。便把手中长杓柄，为八荒，更作无边施。却上表，乞归侍。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
枹罕胡尘暗西被，诏书谋帅孰君多。后登宣室谋帷幄，先拜行台动佩珂。
京洛相逢诉危调，关河多难卧磐陀。孤云两角粘天险，伫看南来曳落河。
以军事交李健斋光久时在大凌河李旋得巩秦阶道以所部剿回先入都 其四。清代。曾广钧。枹罕胡尘暗西被，诏书谋帅孰君多。后登宣室谋帷幄，先拜行台动佩珂。京洛相逢诉危调，关河多难卧磐陀。孤云两角粘天险，伫看南来曳落河。
阳城怀旧 其一。金朝。李俊民。路梗伤时事，春归感物华。风波千万丈，烟火两三家。树杪失巢燕，墙根无主花。当年人不见，何处是生涯。
题孙思邈真。宋代。苏轼。先生一去五百载，犹在峨眉西崦中。自为天仙足官府，不应尸解坐虻虫。
古辞四首 题亭上壁三首 其三。明代。宋濂。意随流水行，却向青山住。因见落花空，方悟春归去。花飞岂解愁，愁之损年华。请观未蕊时，何处得飞花。山花招客笑，山鸟唤人鸣。相逢本偶尔，花鸟亦何情。
得石云居诗文。明代。释函可。尚论贵只眼，平生于此深。共传迁史笔，谁谅许衡心。后死亦无恨，斯文未丧今。遥怜孤子意，山水有知音。
