流觞元已奚所因，更指三日为良辰。
山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。
临流有许豪与丽，元无一个能知津。
韩婴何凭指溱洧，束晳胡据诬周秦。
千年混混同一波，竞言此日天气新。
其间号曰该洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以后弗无子，往往援引诗生民。
说虽有稽义犹凿，况复除日经无文。
予尝妄意已为火，季春火见疑乘寅。
寅居汉津火所畏，故以元已祓水滨。
一年奇月必用重，三三欲解阳德屯。
较之前说已云近，终愧俚俗疵吾醇。
要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春。
上已领客。宋代。魏了翁。流觞元已奚所因，更指三日为良辰。山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。临流有许豪与丽，元无一个能知津。韩婴何凭指溱洧，束晳胡据诬周秦。千年混混同一波，竞言此日天气新。其间号曰该洽者，或言鳦降祠高辛。春分以后弗无子，往往援引诗生民。说虽有稽义犹凿，况复除日经无文。予尝妄意已为火，季春火见疑乘寅。寅居汉津火所畏，故以元已祓水滨。一年奇月必用重，三三欲解阳德屯。较之前说已云近，终愧俚俗疵吾醇。要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
渡江云。清代。史承谦。风光临上巳，寒程过处，最喜近吴关。落红犹未扫，几阵东风，花雨又阑珊。游尘尚少，盼何人、载酒前湾。烟水外，斜阳淡抹，回忆路漫漫。销残。千春往事，胜迹空存。笑登临谁伴，应怅望，看花分薄，拾翠缘悭。吴宫一种伤心草，尚年年、绿到人间。愁不断，茫茫粉黛溪山。
修和观登弥罗阁。明代。皇甫汸。竹院开仙阁，花源迩郡城。斋心坐来白，春色眺馀清。不遇云中驾，如闻空外笙。逃虚自有地，何必访蓬瀛。
总悼一首。清代。孙原湘。王夫人与管夫人，湘水神还洛水神。身到碧空齐解脱，手拈红豆独酸辛。愁丝日绕诗中絮，泪迹时沾画里筠。欲报怜才恩似海，此生情海愿沉沦。
为强德中题菊二首 其二。明代。曹义。解组渊明鬓未霜，可怜三径渐荒凉。独馀晚节寒花在，几对清香醉夕阳。
大将声威压九州，数年力扼虎狼喉。天心毕竟存中国，地势从来居上游。
夹岸旌旗俱楚垒，蔽江舟楫抵吴头。何时扫却搀枪气，不放长星犯女牛。
由上海乘轮船至九江，复雇渔船至安庆，作诗纪行五首 其四。近现代。华蘅芳。大将声威压九州，数年力扼虎狼喉。天心毕竟存中国，地势从来居上游。夹岸旌旗俱楚垒，蔽江舟楫抵吴头。何时扫却搀枪气，不放长星犯女牛。
