京邑殿留司留相，东山无以我公归。
德人用舍关天运，世上巫感妄见机。
送安同知赴阙五首。宋代。魏了翁。京邑殿留司留相，东山无以我公归。德人用舍关天运，世上巫感妄见机。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
出均州赴太和行驰道上。明代。区大相。百里天街石路平，游人指点近瑶京。芳林隔水闻花气，虚谷含风有鸟声。衣上岚光千片落，帷前山色数峰晴。逢迎道左多真侣，未入云门觉思清。
朝中措 十六夜月。元代。张之翰。夜来三五月初圆。歌吹竟喧阗。二八婵娟更好，便无人对樽前。可怜浮世，只争一夕，如许心偏。玉色何尝喜愠，年年岁岁依然。
谕祭祖王陪朝使宿坟所 其二。明代。朱诚泳。月冷乌啼二鼓过，一灯明灭夜如何。怪来欹枕难成寐，风木萧萧感慨多。
题马鲜梅鲜于枢长歌真迹后为詹侍御明甫赋。明代。王世贞。詹家琪树五百年，色压万卉当春先。根如铁龙蕊如玉，能使石壁增清妍。马儿丹青得父笔，为梅传神神颇全。当时主人大好事，遍乞虞揭诸名篇。伯机一书独遒发，与图三绝嗣郑虔。老梅枯死圃亦废，此卷一分沈虞渊。仍孙侍御出按部，夜有光怪腾奎躔。不知何人致此卷，捧视绝倒几成颠。延津剑合犹化去，合浦珠返宁天然。归陈祖庙集子姓，天球大训不敢前。金华山头紫郁浡，鳌溪水脚青潺湲。故家何必问乔木，五尺绢素高摩天。他时努力效鼎实，与子别结千秋缘。
三月十八日水滨閒步 其一。明代。杨慎。鱼
