芗林逗月剪玻瓈，要索人閒饮与诗。
不饮清风嗤我俗，无诗明月怨人志。
少陵正念西营日，越石方驱北狄时。
满目忧端无处说，且将醉口谩期期。
即席自和。宋代。魏了翁。芗林逗月剪玻瓈，要索人閒饮与诗。不饮清风嗤我俗，无诗明月怨人志。少陵正念西营日，越石方驱北狄时。满目忧端无处说，且将醉口谩期期。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
龙冈新构（二首）。明代。王守仁。营茅乘田隙，洽旬称苟完。初心待风雨，落成还美观。锄荒既开径，拓樊亦理园。低檐避松偃，疏土行竹根。勿剪墙下棘，束列因可藩。莫撷林间萝，蒙茏覆云轩。素昧农圃学，因兹得深论。毋为轻鄙事，吾道固斯存。
念奴娇十一首 其五。清代。史承谦。朝朝寒雨，问小春冷艳，怎禁摧折。屈指酒人惊散尽，休把旧游重说。杳杳霜鸿，萧萧风竹，炉火明还灭。更阑烛影，心情真是凄绝。谁念岁晚穷居，纸窗深处，冷淡餐冰雪。过眼流光都似此，愁看镜中华发。摒挡吟笺，消除闲梦，铁籧应吹裂。当年骑省，赋成多少呜咽。
季秋既望吾族子侄以老人会于我家名曰燕老集此意亦可尚醉后写其意。宋代。陈著。飒飒西风来，吹不开眉端。团团空中月，照不见肺肝。菊花仍旧香，过雁秋年年。我怀人得知，流光逝如川。况此苟活身，包羞天地閒。不如先露晞，安用空流连。儿辈何为者，芋栗菘藿盘。将以寿我酒，岁晚松在山。我谓非我意，掉头三长叹。绕膝不肯离，且笑且进言。陶潜杜少陵，逢时更多艰。何尝便忘躯，得酒即开颜。父子恩爱重，一刻难轻拚。世路虽偪仄，天道又好还。但是强健在，心事终已宽。是亦菽水具，非如五鼎难。庶几诗礼风，聊以娱亲安。再拜固以请，愿领家庭欢。勤勤苦费辞，细听理亦然。强饮竟成醉，援笔如狂颠。梗概粗以见，不觉盈长笺。呼儿为我歌，勿与醒者传。
大巴山龙潭河避暑四首 其一。近现代。陈仁德。清溪一曲绕楼台，竹外新荷带露开。夜半虫声鸣四野，松风月影入窗来。
自沙县抵龙溪县值泉州军过后村落皆空因有一绝。唐代。韩偓。水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。千村万落如寒食，不见人烟空见花。
