秋来何所思？所思在远道。
洞庭木叶霜，楚泽芙蓉老。
欲济怀方舟，风波殊浩浩。
寄言双白鹤，尔来苦不早。¤
秋思（二首）。明代。薛瑄。秋来何所思？所思在远道。洞庭木叶霜，楚泽芙蓉老。欲济怀方舟，风波殊浩浩。寄言双白鹤，尔来苦不早。¤
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送友人归吴。宋代。周密。吴船花外发，欲去重踌躇。后会定何日，相思频寄书。晓林啼帝魄，春网荐王馀。笠泽维梢处，因寻鲁望居。
客许惠木犀而花殊未开三绝 其一。宋代。周紫芝。秋雨不肯止，木犀殊未开。小斋寒索莫，谁剪一枝来。
丙申岁十月还乡作七首 其七。明代。刘基。五载辞家未卜归，归来如客鬓成丝。亲知过眼还成梦，事势伤心不可思。且喜松楸仍旧日，莫嗟闾井异前时。修文偃武君王意，铸甲销戈会有期。
书怀柬紫蘩女史。清代。寂居。花钿翠袖久蠲除，经案绳床意自如。性懒已忘憍慢习，家贫犹惜旧藏书。谈空有弟穷禅理，适兴从亲学蠹鱼。更喜萧疏尘虑少，草衣木食足安居。
和程秀才望五老峰。宋代。彭汝砺。忆步灵芝望翠峦，扁舟今入望中山。沾濡晓雾仙衣湿，点缀春苔鹤发班。幽谷静闻寒布落，重崖晴见暮云还。世途正为声荣困，谁伴苍颜老此间。
孝贞皇太后王氏挽章 其一。明代。梁储。南有乌衣巷，生祥旧不休。文王初御极，太姒已归周。明发诗篇在，关雎德泽流。孰知从此去，长夜竟悠悠。
