五见中秋节,湘南想北州。忽看今夜月,忘却昔年愁。
汾水通河汉,龙门近斗牛。霜钟传永夕,高咏未能休。
中秋夜诸生持酒至二首 其二。明代。薛瑄。五见中秋节,湘南想北州。忽看今夜月,忘却昔年愁。汾水通河汉,龙门近斗牛。霜钟传永夕,高咏未能休。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
蝶恋花 怀人。近现代。陈仁德。新月朦胧春夜好,携酒东山,醉卧青青草。小径蛙声听悄悄,桃花一树轻烟绕。重过难禁心似捣,劳燕分飞,忍向他乡老。归思未知何日了,不堪回首高天渺。
禹穴。明代。袁宏道。窆石立如人,鼻穿腰半折。不看碑头字,那知是禹穴。栏楯半摧残,古文尽磨灭。山高仰瘦容,松老添孙鬣。古屋闭狐妖,香台蹲豹迹。
和饶介之春夜七绝 其六。元代。成廷圭。酒量尚一斗,鬓丝馀几茎。辛夷开欲罢,何日问归程。
游长宁公主流杯池二十五首。唐代。上官昭容。逐仙赏,展幽情,逾昆阆,迈蓬瀛。游鲁馆,陟秦台。污山壁,愧琼瑰。檀栾竹影,飙f2松声。不烦歌吹,自足娱情。仰循茅宇,俯眄乔枝。烟霞问讯,风月相知。枝条郁郁,文质彬彬。山林作伴,松桂为邻。清波汹涌,碧树冥蒙。莫怪留步,因攀桂丛。莫论圆峤,休说方壶。何如鲁馆,即是仙都。玉环腾远创,金埒荷殊荣。弗玩珠玑饰,仍留仁智情。凿山便作室,凭树即为楹。公输与班尔,从此遂韬声。登山一长望,正遇九春初。结驷填街术,闾阎满邑居。斗雪梅先吐,惊风柳未舒。直愁斜日落,不畏酒尊虚。霁晓气清和,披襟赏薜萝。玳瑁凝春色,琉璃漾水波。跂石聊长啸,攀松乍短歌。除非物外者,谁就此经过。暂尔游山第,淹留惜未归。霞窗明月满,涧户白云飞。书引藤为架,人将薜作衣。此真攀玩所,临睨赏光辉。放旷出烟云,萧条自不群。漱流清意府,隐几避嚣氛。石画妆苔色,风梭织水文。山室何为贵,唯馀兰桂熏。策杖临霞岫,危步下霜蹊。志逐深山静,途随曲涧迷。渐觉心神逸,俄看云雾低。莫怪人题树,只为赏幽栖。攀藤招逸客,偃桂协幽情。水中看树影,风里听松声。携琴侍叔夜,负局访安期。不应题石壁,为记赏山时。泉石多仙趣,岩壑写奇形。欲知堪悦耳,唯听水泠泠。岩壑恣登临,莹目复怡心。风篁类长笛,流水当鸣琴。懒步天台路,惟登地肺山。幽岩仙桂满,今日恣情攀。暂游仁智所,萧然松桂情。寄言栖遁客,勿复访蓬瀛。瀑溜晴疑雨,丛篁昼似昏。山中真可玩,暂请报王孙。傍池聊试笔,倚石旋题诗。豫弹山水调,终拟从钟期。横铺豹皮褥,侧带鹿胎巾。借问何为者,山中有逸人。沁水田园先自多,齐城楼观更无过。倩语张骞莫辛苦,人今从此识天河。参差碧岫耸莲花,潺湲绿水莹金沙。何须远访三山路,人今已到九仙家。凭高瞰险足怡心,菌阁桃源不暇寻。馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。
次韵和应之判官宠示之作。宋代。毕仲游。青衫补绽发鬅松,未信无文可送穷。醉入南山题石虎,梦回西洛赋惊鸿。君才特起如秋鹗,我病微吟若夏虫。场屋旧游都老大,可怜乐事转头空。