灼灼春庭树，开花渐离披。因思唐虞世，日方亭午时。
大禹亦神圣，兢兢为保持。如何百代下，此道久已衰。
丰亨王格之，请看大易辞。
拟古四十一首 其十三。明代。薛瑄。灼灼春庭树，开花渐离披。因思唐虞世，日方亭午时。大禹亦神圣，兢兢为保持。如何百代下，此道久已衰。丰亨王格之，请看大易辞。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
昌诵莲经一日十二部满十三万部。宋代。释居简。十三万部粲芬陁，奈尔犹存数量何。回向是真精进处，动人春色不须多。
偶书二首 其二。元代。王冕。闻鸡何用舞，对酒且高歌。湖海情如故，风霜老奈何。相交知己少，入梦好山多。玩世能成癖，纷纷事已讹。
牛头岭下老人。元代。方回。九十前朝老，髯疏骨亦清。相形宜老寿，说梦忆升平。田屋临官道，孙男给递兵。兴州馘狂贼，曾见捷旗行。
过枫桥寺示迁老三首 其二。宋代。孙觌。三年瘴海卧炎霄，梦隔青风一水遥。万里归来悲故物，铜驼埋没草齐腰。
义士李国卿归骨长山哭以送之。明代。王世贞。生死衔恩在，间关病骨遥。刀头空自卜，匕首为谁骄。风色田横馆，寒云豫让桥。岂无心一寸，魂断竟难招。
