胜子行将至立年，光阴莫使暂虚延。收心切要存天理，闭户常须阅简编。
玉不磨砻难作器，人非问学岂成贤。汝亲愿汝为君子，朝夕应须念此言。
示胜子。明代。薛瑄。胜子行将至立年，光阴莫使暂虚延。收心切要存天理，闭户常须阅简编。玉不磨砻难作器，人非问学岂成贤。汝亲愿汝为君子，朝夕应须念此言。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
咏史上·李膺范滂。宋代。陈普。凤麟自古待明时，矶虱何堪论是非。可是首阳可埋骨，争知人怨首阳希。
江馆三首 其三。宋代。刘弇。连云草树纵横幕，点水凫鸥黑白棋。日晏厨烟青一穗，暑馀窗雨暗千丝。饱闻杨恽生行乐，懒赋张衡我所思。软碧会须连月占，恣看飞楫界琉璃。
出黔途次漫兴二首。明代。尹伸。日日思归去，今成如此归。贪趋王俭府，愧息丈人机。用舍从时论，驰驱与愿违。生还差可喜，风日驶骖勍。¤
题张戡画瘦马图。元代。郭翼。瘦骨锋棱珠汗落，卧痕半杂古苔烟。未脱将军金匼匝，又驮儿女玉婵娟。苍黄日色龙沙外，惨澹秋声雁塞前。神骏只今谁貌得，开图老眼一醒然。
七夕。唐代。宋务光。牵牛遥映水，织女正当车。星桥通汉使，机石逐仙槎。隔河相望近，经秋离别赊。秋将今夕恨，复看明年花。
