朝阳楼阁倚天开，日驭朝看海上来。晴旭乍分龙虎势，清光已满凤凰台。
御沟水向东华转，仙禁云从北苑回。玄圃瀛洲真在望，不须方外觅蓬莱。
南京十咏 其九 朝阳晓望。明代。薛瑄。朝阳楼阁倚天开，日驭朝看海上来。晴旭乍分龙虎势，清光已满凤凰台。御沟水向东华转，仙禁云从北苑回。玄圃瀛洲真在望，不须方外觅蓬莱。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
柳梢青（富阳江亭）。宋代。赵师侠。烟敛云收。夕阳斜照，暮色迟留。天接波光，水涵山影，都在扁舟。虚名白尽人头。问来往、何时是休。潮落潮生，吴山越岭，依旧临流。
送查元章二首 其二。宋代。王十朋。肝脑不自爱，精忠为上殚。危言犯颜易，直道立身难。去国名逾重，还家迹始安。相将吾亦去，林下挂衣冠。
毛竹山四首 其一。宋代。萧立之。租地编茅且数椽，孤悬浮寄亦堪怜。山深无复农桑事，别有人间种药田。
石首县。宋代。刘敞。丛石浮水中，峻堤缺复连。往往为深潭，波流自回环。秋山未摇落，碧树皆参天。仰观积水痕，仍在高树巅。里人半巢居，出入随乌鸢。令尹亦菜色，市楼寂无烟。皇天不纯命，百姓何震愆。苦云耕织废，租税尚未蠲。赤子向漂荡，所存皆偶然。虽知负官输，未忍更弃捐。奈何唐尧世，复见昏垫年。何以救汝饥，朝廷急忧边。
菩萨蛮 慎皆大弟斋头堆菊，戏柬小词。清代。庄盘珠。底须强把残秋閧。看来不是陶家种。篱落一枝黄。茅檐几夜香。此花天与瘦。气味宜重九。霜露聚秋心。幽人只独寻。
