洪荒日已远,文籍日以繁。华伪灭真实,汗漫迷本源。
左氏已浮誇,战国皆诈言。班马扬其波,蔚宗助其澜。
继者如猬毛,美恶爱憎间。谅非董狐笔,尽信诚为难。
谁哉法宣圣,大典垂不刊。
拟古四十一首 其三十七。明代。薛瑄。洪荒日已远,文籍日以繁。华伪灭真实,汗漫迷本源。左氏已浮誇,战国皆诈言。班马扬其波,蔚宗助其澜。继者如猬毛,美恶爱憎间。谅非董狐笔,尽信诚为难。谁哉法宣圣,大典垂不刊。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
虞美人 过锡山秦园访留仙太史不遇作。明代。宋琬。辟疆园傍春申曲。翠壑喷哀玉。画桥宛转客来稀。惊起一双鸂鶒破烟飞。钓船空系垂杨下。兴尽须归也。蒋家新酿不曾酤。却笑酒杯也似故人疏。
题张勇烈树珊遗像。近现代。严复。马革男儿事,靴刀大将身。国殇悲旧部,庙食报斯人。公若生今日,吾知气益振。苍茫看八表,焚杀正无垠。
新雁过妆楼·本意。清代。黄之隽。夜静秋高。芦花外、飞鸣暗趁风飘。惹愁撩恨,偏到画槛兰撩。不管何人楼里住,半明半灭小灯挑。镇无憀。近窗听得,拖过烟霄。曾经当年话别,看断行字迹,染泪红绡。旧时心事,今夜又值初遭。横空甚云甚雨,助嘹唳、声声悲宋骚。人无侣,剩竟床长箪,闻此魂消。
步韵和章仰苏先生二首 其二。清代。祝廷华。墨浪飞腾笔有峰,挥毫奇境眼前逢。传神吴下唐伯虎,植品云间陆士龙。若论文章才更富,每联诗酒兴尤浓。鲰生愧未知门径,怅望灵修敢蹑踪。