王良称善御，时方尚诡遇。季子洛阳归，张仪关中去。
佩印誇乡里，驱车塞道路。说合从与横，而取贵将富。
孟轲陈王道，反为迂阔误。已哉无复言，远矣哲王寤。
拟古四十一首 其二十五。明代。薛瑄。王良称善御，时方尚诡遇。季子洛阳归，张仪关中去。佩印誇乡里，驱车塞道路。说合从与横，而取贵将富。孟轲陈王道，反为迂阔误。已哉无复言，远矣哲王寤。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
病中看经赠诸道侣。唐代。白居易。右眼昏花左足风，金篦石水用无功。不如回念三乘乐，便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。
幽居三咏 其二 黄杨。宋代。王十朋。兵火回头二十年，吾家此树实青毡。儿时尚及见封植，乱后那知独保全。虽荷生成能蓊郁，不轻剪拂岂团圆。主翁不忍加斤斧，旧物于人最可怜。
送儿元炳东还。明代。谢榛。吾儿同入邺，今日汝先归。留滞乡音改，飘零旧业违。关河通古道，风雨暗春衣。寄我思亲泪，西原洒落晖。
苦冗兼叹失仆。明代。王彦泓。春残未有醉工夫，尘冗何曾半日无。伴客茶浆真水厄，欠人书牍似金逋。应门妄想林宗辈，恋主惭无颖士奴。茗事亲操差不恶，蒲葵扇子竹根炉。
过铁砧山。清代。王汉秋。绿阴浓处隐孱颜，石咽泉流路几湾。肮脏一身经百鍊，今朝又到铁砧山。
