云林两岸夹江津，持节从容得遍巡。百里仙源通异境，几家流水断征尘。
溪头翠竹偏宜夏，洞口红桃已放春。一自舆图归圣化，更无人世避咸秦。
桃源咏古次赵子裕韵。明代。薛瑄。云林两岸夹江津，持节从容得遍巡。百里仙源通异境，几家流水断征尘。溪头翠竹偏宜夏，洞口红桃已放春。一自舆图归圣化，更无人世避咸秦。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
火树 其三。明代。孙传庭。疑是乘春气，莹莹万朵繁。楼台灵蜃现，庭院烛龙翻。士女喧良夜，笙歌满上元。漫矜饶艳丽，桃李本无言。
峡山。宋代。陈元晋。帆落榕根暮，禅扉半尚开。逢僧如旧识，问我几时来。潭静还鸥眠，云深猿叫哀。篝灯看碑石，今古半苍苔。
雨后为山亭独卧。宋代。叶梦得。过雨虚檐气稍清，卧闻刁斗起连营。几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣。汹汹南江浮静夜，寥寥北斗挂高城。白头心事今如许，惭愧儿童话请缨。
释奠礼成上安抚大观文十四韵。宋代。喻良能。钜宋中兴日，全闽极治年。保厘须硕德，镇抚赖真贤。燕寝何曾逸，儒宫最所先。上丁将蒇事，仲月乃修虔。铏鼎参罍洗，牺尊间豆笾。低昂衮绣服，拜起冕旒前。庭燎明如昼。炉熏滃似烟。向风入引领，观礼士填咽。阖郡讙声沸，熙朝盛事传。僖公甘避路，常相敢差肩。宜有新诗播，庸昭美化宣。陋儒何幸会，典礼获周旋。南纪非工部，中和岂子渊。斐然形颂述，深愧采芹篇。
