云林两岸夹江津，持节从容得遍巡。百里仙源通异境，几家流水断征尘。
溪头翠竹偏宜夏，洞口红桃已放春。一自舆图归圣化，更无人世避咸秦。
桃源咏古次赵子裕韵。明代。薛瑄。云林两岸夹江津，持节从容得遍巡。百里仙源通异境，几家流水断征尘。溪头翠竹偏宜夏，洞口红桃已放春。一自舆图归圣化，更无人世避咸秦。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
初赴郊坛看牲。明代。李东阳。奏书初出太常卿，隔日分官次第行。骑士拥尘随辇道，牺人投牒报牲名。楼台地远稀闻漏，灯火门开夜到城。归向玉堂题笏记，坐听金钥待天明。
朱君辅卿招游庆祥楼赋赠。清代。郑国藩。市声扰扰喧朝暮，欲避尘嚣无静处。勾心斗角巧运思，矗立层楼虚空住。磴道升降若蜗旋，景物点缀随移步。楼上更添尺五亭，居然去天只尺五。呼吸真疑帝座通，千里河山归一顾。主人好客日延宾，满壁琳琅多题句。我来正值暮春时，留春槛上花无数。始信人间别有天，何用远寻桃源路。吟得新诗却赠君，留待相如凌云赋。
望北山云。元代。赵秉文。浮云起太行，六合须臾间。清风相汲引，吹我渡榆关。岁旱不成雨，悠然归故山。向来无心出，亦复无心还。
法螺庵采莼柬茶坞。唐代。全祖望。在昔黄夫子，未尝吴下莼。谁知千里种，留得五湖春。有客来堇国，前身亦晋人。偶过兰若里，一笑撷芳津。
