金陵宿雨霁，杲杲秋日明。缪承北阙召，促装出西城。
追随冠盖集，酌别临江亭。徘徊不能别，去住难为情。
挂席晓风发，解缆早潮生。抗手谢送者，令人意难平。
所愿各努力，令德崇端贞。
出金陵。明代。薛瑄。金陵宿雨霁，杲杲秋日明。缪承北阙召，促装出西城。追随冠盖集，酌别临江亭。徘徊不能别，去住难为情。挂席晓风发，解缆早潮生。抗手谢送者，令人意难平。所愿各努力，令德崇端贞。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
卫奕其兄被劾得雪惠书及诗。宋代。李复。去岁书传叹鹡鴒，新诗甚喜字纵横。龟虽有智犹罹网，雁为能鸣得免烹。须信箧中多谤语，莫矜堂上有奇兵。滔滔天下常如此，无慕功名取次行。
石镜。明代。谭寿海。一拳水石傍山隈，好似菱花一样开。万古地天为玉匣，千寻山岳作瑶台。清光不受淄尘涅，古意任教苍藓陪。不用世间勤拂拭，倬然云汉自昭回。
连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其三。宋代。赵蕃。墙根数席地，聊尔遣耘治。年丰菜亦熟，采掇斯及时。拔葵愧公仪，学圃非樊迟。幸逃肉食鄙，用补囊粟饥。
寒食值雨。宋代。强至。山城寒食已冷落，更值暴雨过园林。馀花似对晚春泣，好鸟时傍残枝吟。况逢节物宜笑饮，莫待老大惜光阴。明朝虽晴未可出，溪水溢路浮泥深。
劝善吟。唐代。孟郊。瘦郭有志气，相哀老龙钟。劝我少吟诗，俗窄难尔容。一口百味别，况在醉会中。四座正当喧，片言何由通。顾余昧时调，居止多疏慵。见书眼始开，闻乐耳不聪。视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。见君如见书，语善千万重。自悲咄咄感，变作烦恼翁。烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。藏书拄屋脊，不惜与凡聋。我愿拜少年，师之学崇崇。从他笑为矫，矫善亦可宗。
挽丞相忠定公。宋代。袁燮。孝皇龙飞策多士，宗英第一天颜喜。力言万事实为原，要与邦家立基址。堂堂硕望耸中外，耿耿丹心贯终始。绍熙之未天步艰，忠臣义士肝胆寒。元枢扶日上黄道，指顾宗社磐石安。亿万生灵疑虑秋，转移愁叹为欣懽。帝谓忠劳无与并，爰立作相专魁柄。大开公道延时髦，相与同心究民病。区分玉石殊薰莸，贤人得志憸人忧。不堪狂云巧妒月，何意积羽能沈舟。衡阳道上霜松劲，日色惨澹风飕飕。行路咨嗟泪相续，兴怀安靖恩难酬。皇情怆然思旧德，辨诬雪谤分白黑。诛锄元恶氛翳扫，昭揭殊勋鼎彝勒。由来物理屈必伸，况此柱石真伟人。莱公获谴死海上，至今勋绩摩苍旻。中兴赵李二人杰，亦复身后褒忠纯。嗟尔谗夫太无识，徒把巧言污硕德。正人摧折不妨荣，尔辈羞愧宁有极。蚤知此事难追，当年讵敢怀奸欺。我作此诗慰忠烈，因为人间息邪说。
