混沌那堪七凿馀，纷纷巧智定何如。璧完太璞应无价，学到希夷始似愚。
往哲每能存本领，斯人有意笃诗书。试论质鲁斋中事，一唯方能味道腴。
题张侍御质鲁斋。明代。薛瑄。混沌那堪七凿馀，纷纷巧智定何如。璧完太璞应无价，学到希夷始似愚。往哲每能存本领，斯人有意笃诗书。试论质鲁斋中事，一唯方能味道腴。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
玉堂春。宋代。晏殊。斗城池馆。二月风和烟暖。绣户珠帘，日影初长。玉辔金鞍、缭绕沙堤路，几处行人映绿杨。小槛朱阑回倚，千花浓露香。脆管清弦、欲奏新翻曲，依约林间坐夕阳。
戚里 其一。明代。徐溥。戚里光华接帝阍，争看列戟拥高门。千年共际亨嘉运，一饭休忘富贵恩。
题子昂照夜白。宋代。戴表元。风前新解锦鞍鞯，雪色模糊雾色寒。此物人间无处着，千金祗得画图看。
寄题长溪杨耻斋梅楼楼乃其先世读书之所。宋代。陈鉴之。乃翁爱书书满楼，万轴插架堪汗牛。乃翁爱梅梅绕楼，千年老干如苍虬。梅护群书俗尘绝，书对梅梢滋味别。有时掩卷静倚阑，檐角一枝擎淡月。雁行编简相从久，笔砚收功竟负。儿孙登楼凛生敬，谓此梅花乃先友。一新丹雘焕枅拱，黄卷依然对姬孔。汲泉不是灌梅花，培养君家读书种。袍香青紫云路同，盛事何翅继乃翁。后来应有跨灶者，百花头上文正公。吾知乃翁好梅音，不旬区区为名第。霜飚天地惨无色，谁得东皇第一义。惟梅气禀超卓越，首送春风入书幄。对之心地悟理学，此是天民尹先觉。
