混沌那堪七凿馀,纷纷巧智定何如。璧完太璞应无价,学到希夷始似愚。
往哲每能存本领,斯人有意笃诗书。试论质鲁斋中事,一唯方能味道腴。
题张侍御质鲁斋。明代。薛瑄。混沌那堪七凿馀,纷纷巧智定何如。璧完太璞应无价,学到希夷始似愚。往哲每能存本领,斯人有意笃诗书。试论质鲁斋中事,一唯方能味道腴。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送令尹。明代。湛若水。郎星耀江濒,百里剖符新。问道乘信车,逍遥入崇仁。仁者视民伤,割鸡忌烹鲜。恺悌有干禄,平易为近民。此地昔多岐,行行戒迷津。
致斋雨中寄王彦祖 其二。宋代。刘攽。细草幽花七月天,曲沟丛石乱鸣泉。斋居三日遗尘事,梦寂神凝亦自然。
和庞学士。宋代。蓝方。仰告明君乞得身,不妨林下戴纱巾。满斟村酒浮琼蚁,旋钓溪鱼鱠锦鳞。元府乌鸦飞后夜,洞中花木镇长春。吾官傥若为同志,个里才由两个人。
野饭。明代。顾璘。轻车度岭歇,野饭趁墟烟。半席小茅舍,一杯幽涧泉。民情怀使节,露积喜丰年。宝剑冰三尺,豺狼尔莫前。
经李处士杜城别业。唐代。温庭筠。忆昔几游集,今来倍叹伤。百花情易老,一笑事难忘。白社已萧索,青楼空艳阳。不闲云雨梦,犹欲过高唐。
和憨山师菩提庵八咏 其二。明代。李流芳。一湾漾清浅,千叶竞纷敷。试问宝池内,花开得似无。