薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
正觉寺访大林和尚。明代。皇甫汸。何处堪消世，文公可晤言。谈经传慧印，作礼在祗洹。萝月閒中磬，松风定后幡。讵辞双树下，夜久驻归轩。
忆小女银娘。唐代。韦庄。睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。
送钱使者三首。宋代。李新。不须回首汉皋亭，白发愁催却易生。好梦先依鸾仗去，此身聊伴剑云行。随辀芳草真无赖，送客黄鹠似有情。故国要知何处是，望湖楼下锦衣城。
和孙先生彦及棣华堂诗韵。宋代。吴儆。大雅久不作，声色淫郑紫。古来非一秦，焚厄故如此。西都盛经学，聚讼自兹始。建安委道真，典午事玄理。锦縠蔚云雾，组紃亦信美。后生不著眼，千古空信耳。诵习号纯儒，旷达称高士。有如富贤贾，多藏不能使。又如病酒狂，沉酣糟粕旨。源流日以远，循袭不为耻。先生秉大雅，江东今夫子。持身不夷惠，漫仕无愠喜。学术心自得，筌蹄视经史。兰舟翼桂楫，巨川端可涘。我家世从公，公欲出泥滓。愚不堪世用，非人不我以。破屋荫蓬根，春荠老墙址。寂寞谁肯顾，公独不我鄙。遗之珠玉篇，谆谆说友弟。直欲障颓波，肯与为茅靡。观公用意处，可与召穆比。弟兄吾手足，父母吾怙恃。尽此菽水欢，还胜有酒醑。古来愿为兄，日月不可弭。圣贤师百世，河海润千里。公如大医王，一世膏肓起。
赠章子。明代。袁宏道。越俗上形家，贵贱倚为命。郭璞多于毛，谭者自神圣。近来陶石篑，颇不遵先今。独喜令亲章，议论能持正。楚人无远谋，相地多任性。不识到头龙，休贪书世盛。愿得皇如金，不愿砂如印。
依韵和尹嗣复秘校登回銮寺阁有感之什。宋代。强至。尹子辞才两崛奇，家声好繼汉翁归。人间茂器无施设，天畔危栏独据依。诗兴远随孤鸟逝，客心闲傍片云飞。登临不比江南节，何事徘徊怨落晖。
