闻道先生近著书,高怀雅兴迥难如。兰栽九畹谁同采,竹种千竿自可居。
溪水每从晴后钓,山田多向雨中锄。殷勤远道裁诗寄,绝胜骊龙颔下珠。
用旧韵酬海宁李太守四首 其一。明代。薛瑄。闻道先生近著书,高怀雅兴迥难如。兰栽九畹谁同采,竹种千竿自可居。溪水每从晴后钓,山田多向雨中锄。殷勤远道裁诗寄,绝胜骊龙颔下珠。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送遂宁何道士自潭湘归蜀。宋代。范成大。尘埃波浪几东西,归去丹瓢挂杖藜。戊己炉中真造化,功成分我一刀圭。书剑飘然席未温,火云扑地暑烟昏。山黄水浊湖南路,竹月荷风忆范村。
浯溪。宋代。丁叔岩。相去祁阳五里余,撼山为谷断为鸡。河南刺史老文学,石上真□健笔题。风月满堂无地着,云烟半壁与天齐。英雄说着唐朝事,泪溅长安蜀道西。
追挽郑良载。明代。张宁。君门蚤乞此身还,白首心期石壁山。喜有文章归大雅,恨无金紫列青班。行云逝水应何在,尘世浮生总是閒。却爱谢庭兰玉茂,依然清誉满人间。
送日本国觉阿金庆二禅人游天台。宋代。释慧远。达磨西来教外宗,了无言说立全功。单传直指通身眼,谁信从前彻骨穷。
犁春操为谢耕道作。宋代。黄简。东山兮云浮,东磵兮雨流。失今不勤兮,曷其有秋。水淫兮石齧,田碻磝兮一跬九折。予劳兮何辞,牛奚罪兮从予以羸。眇良畴兮弥野,独功倍兮刈寡。虽然不愈于无田而游兮,岁晏凄其桑落之下。