一别经年梅柳新,相逢沅水意何亲。柏台英俊推先达,桂籍声名忝后尘。
又捧天书清部伍,几操宪节达阳春。中朝属望归来早,伫沐龙墀宠渥频。
赠别贺侍郎。明代。薛瑄。一别经年梅柳新,相逢沅水意何亲。柏台英俊推先达,桂籍声名忝后尘。又捧天书清部伍,几操宪节达阳春。中朝属望归来早,伫沐龙墀宠渥频。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
暮秋中夜起坐次前韵。宋代。陆游。东吴秋令迟,得雨亦良悦。中庭有流萤,烈风吹不灭。披衣起坐久,鼓角参差发。西成虽作劳,农事亦渐歇。老怯岁律残,俛仰忽九月。蟋蟀鸣壁间,媿汝知时节。
题武陵洞五首。唐代。曹唐。此生终使此身闲,不是春时且要还。寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。殷勤重与秦人别,莫使桃花闭洞门。却恐重来路不通,殷勤回首谢春风。白鸡黄犬不将去,且寄桃花深洞中。桃花夹岸杳何之,花满春山水去迟。三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。仙人来往无行迹,石径春风长绿苔。
于潜令刁同年野翁亭。宋代。苏轼。山翁不出山,溪翁长在溪。(前二令作二翁亭。)不如野翁来往溪山间,上友麋鹿下凫鹥,问翁何所乐,三年不去烦推挤。翁言此间亦有乐,非丝非竹非蛾眉。山人醉后铁冠落,溪女笑时银栉低。我来观政问风谣,皆云吠犬足生氂。但恐此翁一旦舍此去,长使山人索寞溪女啼。(天目山唐道士常冠铁冠,于潜妇女皆插大银栉,长尺许,谓之蓬沓。)
送宁伯让还南台分韵得来字。明代。袁华。落日枫江水似苔,画船挝鼓大帆开。柏台一夜清霜重,并逐秋风白雁来。
题画山水。清代。法式善。入山喜听流泉声,溪畔坐数山花明。昨往翠微值秋雨,黄叶满地无人行。吴生兰雪自恃腰脚健,攀尽风梢与霜蔓。羡他逐鸟梯高云,笑我随僧啖香饭。归来满胸贮山色,画手何人能写得。有客示我山水图,山水之外余笔墨。岳岳者石林林松,千岩万壑秋芙蓉。谷口有花残阳红,岭背筑屋舟不通。樵夫牧竖虚无踪,只许老鹤缡褷从。饮酒一吸三百钟,振衣直上千仞峰。石厂滴绿如江篷,延伫又恐来蛟龙,凉月送客归墙东。
宜田欲开雕蕺山先生遗书属予雠正而予已辞讲席因以书归之刘氏并东补堂 其二。唐代。全祖望。少师香火最婴情,三月俄惭辍讲行。祗为白驹蕉萃甚,埸苗别自费经营。