月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。世事无端何足计，但逢佳日约重陪。
游月陂。宋代。程颢。月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。水心云影闲相照，林下泉声静自来。世事无端何足计，但逢佳日约重陪。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
感寓 其十。明代。朱诚泳。吕政多遗金，商辛多羡财。鹿台与嬴藏，一炬飞烟埃。吾思古贤君，所贵在贤才。贤才足资世，金玉安用哉。此理固易晓，彼狂迷莫回。鸡鸣起孳孳，为利日徘徊。会田有齐魏，斗宝生嫌猜。四臣照千里，魏惠颜如灰。
寄吴品英茂才。清代。张洵佳。琴水春风入幕宾，延陵公子我姻亲。泥鸿未忍忘陈迹，书鲤从无寄远人。十载相思萦别梦，一官依旧老吟身。新诗抵报平安竹，记取开缄有泪痕。
扁舟。清代。冯晟。扁舟泊深渚，暝色动微茫。一水荡孤月，乱山迎夕阳。江空见飞鸟，人静觉花香。何处棹歌发，荻芦秋已苍。
高邮野望二首。宋代。杨万里。江南十里九青山，江北无山只野田。更遣野田无远树，郭熙尽巧若为传。
南柯子。清代。袁绶。风里荷香细，庭前露气清。银蟾朗彻透疏棂。笑指粉墙角上、倍分明。人影当窗见，箫声隔院闻。常仪娇小太憨生。闲约雏鬟月下、扑流萤。
昨梦骑白凤，身到玉皇家。晴开阊阖荡荡，白昼舞天葩。堂上圭陈璧委，堂下鹭班鹄侍，整整复斜斜。一笑未曾有，两眼眩光华。朝来见，庭中树，玉槎＊。马头怜我飞絮，行色渺天涯。想见燕山高处，此际飘花如席，万帐拥＊车。谁信百花上，江左有梅花。
水调歌头 北上道别周明翁，遇雪。元代。吴存。昨梦骑白凤，身到玉皇家。晴开阊阖荡荡，白昼舞天葩。堂上圭陈璧委，堂下鹭班鹄侍，整整复斜斜。一笑未曾有，两眼眩光华。朝来见，庭中树，玉槎＊。马头怜我飞絮，行色渺天涯。想见燕山高处，此际飘花如席，万帐拥＊车。谁信百花上，江左有梅花。
