功名不是关心事，富贵由来自有天。任是榷酤亏课利，不过抽得俸中钱。
是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其三。宋代。程颢。功名不是关心事，富贵由来自有天。任是榷酤亏课利，不过抽得俸中钱。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
睡意。宋代。梅尧臣。少时好睡常不足，上事亲尊日拘束。夜吟朝诵无暂休，目胔生疮臂消肉。今踰四十无所闻，又况丧妻仍独宿。虚堂净扫焚清香，安寝都忘世间欲。花时啼鸟不妨喧，清暑北窗聊避燠。叶落夜雨声满阶，雪下晓寒低压屋。四时自得兴味佳，岂必锵金与鸣玉。万事易厌此不厌，真可养恬无夭促。且梦庄周化蝴蝶，焉顾仲尼讥朽木。人事几不如梦中，休用区区走荣禄。
愚乐庵为傅编修乃尊题。明代。徐溥。惟愚心自乐，巧诈徒自劳。居然山泽间，远谢世俗交。鸣琴既无谱，酌酒亦用匏。冲襟付寥廓，万事无复淆。白驹在空谷，冥鸿逸青霄。再歌愚乐诗，令人思有巢。
南闹市口小寓。清代。林旭。二月长安键户眠，几多情绪放还牵。宁知车马喧喧度，只听风光晼晼迁。白发四娘闲自得，朱笼百舌巧谁怜。夭桃秾李皆同院，寂寞无言伴枉然。
无题。元代。杜仁杰。老泪河源竭，忧端泰华齐。苦吟知有恨，细写却无题。事与孤鸿北，身携片影西。催归烟树外，不用向人啼。
郭戆庵惠诗为谢。宋代。陈郁。相思长只认文星，霁后阑干卜夜凭。万斛笔头非录录，七年袍色未青青。字户米老神尤健，计解唐人气欲陵。尚拟酒边论契阔，看君谈笑吸沧溟。
百香诗 其四十一 柳花。元代。郭居敬。雪落纷纷莫比方，吟边输与谢家娘。春春三月金陵市，可爱春风满店香。
