强洁犹来真有为，好高安得是无心。污亭妙旨君须会，物我何争事莫侵。
和王安之五首 污亭。宋代。程颢。强洁犹来真有为，好高安得是无心。污亭妙旨君须会，物我何争事莫侵。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
破腊轻舠问五湖，冲炎信使走长途。谁能作伴门前雀，汝自差怜屋上乌。
洛下寺碑堪小语，江南匣剑已全孤。何时更拟平原会，紫气从他看有无。
张见甫以腊月见访明岁之夏复走使讯问感而有寄。明代。王世贞。破腊轻舠问五湖，冲炎信使走长途。谁能作伴门前雀，汝自差怜屋上乌。洛下寺碑堪小语，江南匣剑已全孤。何时更拟平原会，紫气从他看有无。
雨阻 其五。清代。孙原湘。相期隔日到妆台，苦被金闺女伴猜。如此炎官张火伞，迎朝触热为谁来。
晚兴。宋代。方岳。山淡长疑雨，看山自捻髭。暝云延晚迳，秋蔓亚疏篱。院静凉於水，人閒瘦似诗。移床眠对竹，莫与俗人知。
