强洁犹来真有为，好高安得是无心。污亭妙旨君须会，物我何争事莫侵。
和王安之五首 污亭。宋代。程颢。强洁犹来真有为，好高安得是无心。污亭妙旨君须会，物我何争事莫侵。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
【中吕】满庭芳 寄友香笼锦。元代。任昱。寄友香笼锦帏，歌讴白苎，人比红梅。风流杜牧新诗意，字字珠玑。桑落酒朝开绮席，杜陵花夜宿春衣。陶然醉，金勒马嘶，归路柳边迷。春暮云扃睡起，香销宝鼎，暖试罗衣。甫能宴罢兰亭会，又见春归。花片片翻成燕泥，柳依依也锁蛾眉。重门闭，绿阴树底，怕听杜鹃啼。
同二相已下群官乐游园宴。唐代。李隆基。撰日岩廊暇，需云宴乐初。万方朝玉帛，千品会簪裾。地入南山近，城分北斗馀。池塘垂柳密，原隰野花疏。帟幕看逾暗，歌钟听自虚。兴阑归骑转，还奏弼违书。
梦明卿弃官归醒而有寄。明代。王世贞。梦尔秋风出豫章，还如陶令赴柴桑。折腰手板青云外，回首巾车大道傍。自是江湖新气象，岂令辞赋独辉光。觉来孤枕山城里，愁望吴云万里翔。
秀州报本禅院乡僧文长老方丈。宋代。苏轼。万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。师已忘言真有道，我除搜句百无功。明年采药天台去，更欲题诗满浙东。
璜源宗人珏寿庆楼。宋代。吴浩。吾宗培世德，盛事褒一门。仰颜有寿母，挽目见子孙。平生青云器，威凤宜孤鶱。脱然舍荣爵，回车息深村。服勤养堂中，身已大父尊。戏彩时趋庭，奉舆日涉园。所至畴接武，顾见贻厥繁。今年结高楼，长少数凭轩。群星环婺女，列象如可扪。云傍檐楹飞，山邻窗山蹲。往来乌鹊喜，回互竹木蕃。良辰风日佳，容与同芳樽。循孩度雅乐，清响闻天阍。男儿贵恢豁，楼记聆绪言。谷共里人饱，书从寒士繙。善源深复深，河流出崑崙。吾颂殊未艾，玄来更瑶琨。
