谁怜大第多奇景，自爱贫家有古风。会向红尘生野思，始知泉石在胸中。
和王安之五首 野轩。宋代。程颢。谁怜大第多奇景，自爱贫家有古风。会向红尘生野思，始知泉石在胸中。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
约游天台不果缅怀周观察已遂高跻用寄。明代。顾璘。不到天台古石梁，羽衣金节闭云房。尘埃实少神仙分，药草虚传服食方。海曰弄光开曙早，城霞悬采建标长。闻君直到华峰顶，倚醉题诗献玉皇。
舟中夜酌别邓均。宋代。严粲。共对船头月，通宵语未终。乡关几岁别，笔墨小时同。江影高低树，秋声断续鸿。相逢浑草草，明日又西东。
至真州再和二首。宋代。苏轼。老手王摩诘，穷交孟浩然。论诗曾伴直，话旧已忘年。北上难陪骥，东行且趁船。离亭花映肉，醉眼鹭窥莲。柂转三山没，风回五两偏。荒祠过瓜步，古甃堕松巅。闻道清香阁，新篘白玉泉。莫教门掩夜，坐待月流天。小院檀槽闹，空庭桦独烟。公诗便堪唱，为付小婵娟。公颜如雪柏，千载故依然。笑我无根柳，空中不待年。肯留归阙旆，坐待逆风船。特许门传钥，那知箭起莲。相逢月上后，小语坐西偏。流落千帆侧，追思百尺巅。躬耕怀谷口，水石羡平泉。茅屋归元亮，霓裳醉乐天。行闻宣室召，归近御炉烟。未用歌池上，随宜教李娟。
少野陈都阃留宴公署 其二。明代。区元晋。将军富文藻，英论满华筵。笔落黄庭后，兵谈细柳前。风尘心惕若，尊俎兴翻然。笑指凌烟上，勋名合并传。
