人生百年永，光景我逾半。中间几悲欢，况复多聚散。
青阳变晚春，弱条成老干。不为时节惊，把酒欲谁劝。
晚春。宋代。程颢。人生百年永，光景我逾半。中间几悲欢，况复多聚散。青阳变晚春，弱条成老干。不为时节惊，把酒欲谁劝。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
赠北涧。宋代。许棐。天下名山行脚遍，依然形影瘦伶俜。支吾寒暑袈裟耐，变眩烟霞笔砚灵。对客敬如堂上佛，读书通似藏中经。石头路滑终难到，不是诗禅莫扣扃。
秦门。胡亥。唐代。周昙。鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。权臣为乱多如此，亡国时君不自知。
送裕之往洛阳兼简孙伯英。元代。刘昂霄。洛水嵩山寿乐堂，每从热恼得清凉。竹床石枕应无恙，尚可分风供十方。
赴和州于武昌县再遇毛仙翁十八兄因成一绝。唐代。刘禹锡。武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。又得案前亲礼拜，大罗天诀玉函封。
赠池阳陈君。明代。陈子升。莫求冀北马，当采江南蘋。客来就我赤花浦，举杯先道池阳人。池阳人客珠江久，与我同为太丘后。十年故国满干戈，四海移家择林薮。南武台边愿卜居，昭明楼远频回首。丈夫慷慨辞里闾，斗大黄金当系肘。轻裘每忆镇襄阳，剑气还看起豫章。弯弓近抱嵩台月，击楫遥冲瀚海霜。世间乌白马生角，书剑平生果谁学。五十归来鬓未皤，饮醇御妇聊行乐。排难惟思鲁仲连，诙谐颇效东方朔。唾壶击碎金屡挥，堪笑时人皆龌龊。我昔轻肥好浪游，黄金满腰花满头。胸中不染似皎月，调笑往往酣青楼。夫君此时便相识，坎壈只今同失职。嗔目语难非我心，高山流水和雕琴。骐骥絷足鸾凤窜，北禽日日欺南禽。相期惟有幽兰谷，袅袅轻风吹素襟。
