此道至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。
志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
西江月（十二之二）。宋代。张伯端。此道至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
同李侍御萼、李判官集陆处士羽新宅。唐代。皎然。素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。
春日三会闲行。宋代。苏钦。风摇陇麦东西浪，春入郊原远近花。闲趁溪流到村曲，断垣乔木两三家。
睡起。明代。王彦泓。睡起即尊前，前墀霁魄圆。晚花疏更好，秋鸟静堪怜。风露当歌落，星河向酒悬。宿酲犹未解，于此复陶然。
寄蒙泉王南叟。宋代。方一夔。忆昔未识易，来访易祖师。丹墨事点勘，君时坐皋比。转眼十五载，君壮我已衰。尔来各异县，漂泊寄一枝。重趼有问道，未省官与私。君处潇洒地，一扫千首诗。风涛隔浩渺，相望如九嶷。寄音无家客，为我问所思。桑榆借馀暖，归来定何时。
王维秋林晚岫图二首 其一。元代。黄公望。群山矗矗凝烟紫，万木萧萧向夕黄。岂是村翁恋秋色，故将轻舸下横塘。
