此道至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。
志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
西江月（十二之二）。宋代。张伯端。此道至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
送韩汝庆还关中二首 其一。明代。何景明。六月西山雷雨低，长安城中十日泥。君骑鸿鹄冥冥去，此地愁看燕雀栖。
和邵端公醉后寄于谏议之作。唐代。权德舆。莫羡檐前柳，春风独早归。阳和次第发，桃李更芳菲。
风雨墨竹二首为崔廷佩题 其一。明代。张宁。萧萧檐外声，拂拂窗上影。美人期不来，叶落瑶阶冷。
郡圃洗心亭宴坐对春物因书所见。宋代。宋庠。尽昼山楹坐，居然外物身。野葵能向日，怖鸽解投人。万萼融朱蜡，平芜识绀茵。须知无事处，堪养不才臣。
七星排斗。明代。邢宥。岂信人间有列星，天移北斗下南溟。望先及塔摹孤影，削不成峰笑五丁。返照入波垂列宿，密云扶雾点高形。皇舆碧落通呼吸，何日登临勒短铭。
次韵钱逊叔独鹤图三首 其二。宋代。吕本中。粉墨半销翎翅短，正如衰发不胜簪。可怜少保功名误，写此凌云意不堪。
