云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。
颂古四十首 其三十五。宋代。释守珣。云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。
释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。...
释守珣。释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
秋感呈杨蝶庵。清代。曹俊。何日消金甲，羁人望眼赊。有诗都写恨，无梦不还家。憔悴先芳草，飘零对落花。秋风渐相逼，空自惜年华。
虞好古挽辞。宋代。史浩。蹑屩担簦不厌频，治安有策上严宸。朝为逆旅马助教，暮作南昌梅子真。岂是天教亡寸禄，祇应身欲到三神。从今遂泯凌云气，挂剑寒松泪满巾。
潮阳八景 其三 玉峡山辉。明代。吴仕训。青溪几曲绕名山，秋水渔矶杳霭间。二十年前载酒处，空闻邻笛月中还。
五更入宣城，诣天庆观朝谒。宋代。杨万里。晓露双溪水，秋风百舫桥。行穿子城过，却望女墙遥。落月能相伴，疏锺似见招。小亭憩山半，换马上迢嶢。
