宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。
牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。
诗偈 其一七○。唐代。庞蕴。宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
与林大夫谢灵寿杖。宋代。韩维。万岁山中美木成，古今灵寿得嘉名。龙鳞未测他年化，蜗角先从每节生。禅拟问来须便打，醉思吟后不妨行。使君有惠怜衰{上艹下尔}，欲报惭非藻思清。
闻作么子坠冰河中戏似。明代。释函可。不因吾子将身试，谁识沙河几尺深。拌擞山中尘未了，更劳冰雪洗衣襟。
奉和兴宗腊日招宾浴普光。宋代。韩维。嘉腊世所用，况今以令休。吾侪三四人，及辰为兹游。兹游岂其远，东城大道周。松桧寒色静，台殿香气浮。振衣聊自洁，举觞复相酬。淡泊顾多思，嘲谐讫无尤。京都豪贵儿，良马轻衣裘。飞鹰搏狐兔，驰突明星流。归来击鲜饮，赵舞间齐讴。岂不一时乐，此乐异我求。愿君勤置酒，简薄非所羞。
和裴令公新成绿野堂即事。唐代。姚合。结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。道旷襟情远，神闲视听精。古今功独出，大小隐俱成。曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。
狱中柬黄畏斋杨巍材陈是庵。清代。陈恭尹。埋名不免堕圜扉，枉作山中老布衣。尚有高人能命驾，岂应吾道遂全非。夏侯未死犹传业，叔夜如生亦采薇。岁尽乡园归得否，紫梅花落钓鱼矶。
