一宿复一宿，光阴渐渐促。报你心王道，依智莫依识。
依智见真佛，依识入地狱。若沦六趣中，受苦无时足。
诗偈 其四十二。唐代。庞蕴。一宿复一宿，光阴渐渐促。报你心王道，依智莫依识。依智见真佛，依识入地狱。若沦六趣中，受苦无时足。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
北崖行。明代。祝允明。君不见吴江汝君子，性如山、善如水。胸蟠万卷帝未知，坦腹高眠故园里。明珠无渊不可含，白玉须蕴巉
题郑州吴峻卿刺史扬州纪游诗集二首 其二。清代。张洵佳。小金山下踏春行，一颗明珠掌上擎。清似梅花轻似柳，可怜飞燕不如卿。
江东庙。明代。唐文凤。山绕川回形势雄，神灵祠宇枕江东。灌婴已受平蛮策，石固应成佐汉功。大业沛丰今已寂，遗恩章贡久犹隆。故乡灯火黎民乐，祀飨春秋永不穷。
和刘明复铁老君观。宋代。冯山。放辔逍遥物外情，登真一境照人清。巍然道德玄元像，传得胚浑太古精。造化工夫应默运，神仙仪相自随成。江山地胜空遗迹，圣智长存即久生。寂寞黄冠犹好事，微茫丹灶不知名。淮南英胄来瞻仰，骤起清风化蜀氓。
