智度本来如，众生病尽除。又度作护法，一切入无馀。
过去恒沙佛，皆同此一途。如能达此理，凡夫非凡夫。
诗偈 其一五七。唐代。庞蕴。智度本来如，众生病尽除。又度作护法，一切入无馀。过去恒沙佛，皆同此一途。如能达此理，凡夫非凡夫。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
花间诉衷情 拟古。元代。邵亨贞。江路。风雨。春又去。掩重门。楼上暮山翠，锁愁痕。烟草弄黄昏。王孙。好怀谁与论。暗消魂。
上古之什补亡训传十三章。陵霜之华一章。唐代。顾况。（陵霜之华，伤不实也。）陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。陵霜之华兮，何不妄敷。
立秋后便凉诗示秬等。宋代。张耒。暑别齐纨知有日，秋生蕲竹果如期。月明半夜似相觅，角怨五更知为谁。风露满天河转后，江山千里雁来时。短檠莫倦亲灯火，又见槐花黄满枝。
至游堂。宋代。杨杰。人孰不好游，外物常求备。佳胜穷山海，纷华乐朝市。不知务内观，未得游之至。达士靡窥牖，天道已昭炽。六合极周流，万化览要会。潇洒须川守，名堂慕高致。政清民讼简，庭木交苍翠。间关林鸟鸣，跳跃池鱼戏。逍遥成咏歌，吏隐欣得地。视听与人同，所适与人异。翻笑列禦寇，不出终身愧。吾亦爱吾庐，岂独壶丘氏。
画菜四幅为冼罗江卿题 其一 芥菜。明代。钟芳。雪重玻璃捲，苍然色不渝。苦辛通性窍，登荐后甘腴。
