外求非是宝,无念自家珍。心外求佛法,总是倒行人。
般若名尚假,岂可更依文。有相皆虚妄,无形实是真。
诗偈 其一四九。唐代。庞蕴。外求非是宝,无念自家珍。心外求佛法,总是倒行人。般若名尚假,岂可更依文。有相皆虚妄,无形实是真。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
和张监游终南。唐代。张说。宿怀终南意,及此语云峰。夜闻竹涧静,晓望林岭重。春烟生古石,时鸟戏幽松。岂无山中赏,但畏心莫从。
吊比干墓。唐代。孟郊。殷辛帝天下,厌为天下尊。乾刚既一断,贤愚无二门。佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。
偈颂四首。宋代。释咸杰。山河大地不是幻,日月星辰不是幻。明暗色空不是幻,四圣六凡不是幻。山僧说底不是幻,诸人听底不是幻。
送林孔逸从军北上。宋代。陈亮。脱却缝掖衣,更结曼胡缨。安能郁郁事笔砚,男儿本自重横行。越王山下秋风起,塞北此时严保垒。皇家选士重防秋,迢递征途从此始。从军莫问所从谁,抱艺怀才无不宜。筹边亦自有奇策,专事弓刀徒尔为。此行壮气何激烈,酌酒送君那忍别。万里封侯非所难,玉关功成须早还。
观物 其一。宋代。洪咨夔。饱饭茶瓯罢,闲观万物情。狗加狮立号,猫冒虎为名。故沼慈姑王,新畦腐婢荣。蝉从何许变,忽送出林声。
春日六言十二首 其一。宋代。刘克庄。䙰褷病鹤翅短,虺隤老马力疲。不知大朝会事,且吟小家数诗。