火记六百篇，十月如转毂。
朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
子时发阳火，二百一十六。
午时起阴爻，十八八个足。
铅消汞自乾，熏蒸丹已熟。
阴尽变纯阳，体貌如琼玉。
火记六百篇。宋代。张伯端。火记六百篇，十月如转毂。朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。子时发阳火，二百一十六。午时起阴爻，十八八个足。铅消汞自乾，熏蒸丹已熟。阴尽变纯阳，体貌如琼玉。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
李汉祥退閒诗。明代。张宁。男婚女嫁已阑珊，断送浮生作大閒。不是逢僧聊半日，直须投老入孤山。潮平野渡虚舟泊，日昃寒林倦鸟还。车马自喧心自逸，满庭芳草荜门关。
吊诸将相诗 其五。清代。姚椿。节镇重登上将坛，炎风病骨易摧残。国恩毕竟捐躯报，公论都嗟得谥难。百卷传书名寿世，万间广厦士忘寒。无干别有绥苗略，何止才人泪未乾。
送万言卿明府之长兴。明代。李攀龙。逐虏将军度漠回，黄金犹自满燕台。请缨惭我为齐客，制锦多君更楚材。城上春云天目出，帘前秋色太湖来。弦歌暇日能相忆，花里新诗过雁裁。
广惠庵喜诸兄弟见过。明代。释今回。萧寺经时谁更寻，独行荒径独长吟。鸣鸦数点夕阳下，寒磬一声秋院深。身世幻中当日梦，溪山尘外此时心。故园犹有旧兄弟，言咏还来过北林。
即席。清代。吴希鄂。麝云酒雾喷华筵，赋里惊鸿照目前。四座春风酬艳福，一尊新月小游仙。漏壶未肯憎长夜，瑶轸何腌惜绮年。只恐芳时容易过，香痕如梦梦如烟。
杭州八咏 其八 介亭。宋代。赵抃。介亭群石似飞来，深插云林两两排。占得群峰最高地，翠姿何处有尘霾。
